جایگاه رؤیا در وحی (پایان‌نامه)
| جایگاه رؤیا در وحی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | سمیه قائد (ایران) |
| استاد راهنما | علی اکبر کلانتری (ایران)؛ سولماز کاراندیش (ایران) |
| موضوع | وحی، رؤیا و رؤیای صادقه |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۳ |
| وابسته به | دانشگاه شیراز |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
جایگاه رؤیا در وحی پایان‌نامه‌ای است که به موضوع رؤیا که یکی از منابع علم امام است می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط خانم سمیه قائد نگاشته و در دانشکده علوم انسانی وابسته به دانشگاه شیراز دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای علی اکبر کلانتری و استاد مشاور خانم سولماز کاراندیش است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «در ادیان ابراهیمی، وحی مبنای همه‌ی اعتقادات دینی است و از آن جهت که از محوری‌ترین مسائل جهان‌بینی توحیدی اسلامی و آموزه‌های کلامی است که اساس ضرورت هدایت آسمانی و الهی و نبوت‌ها و بعثت‌ها را تشکیل می‌دهد از اهمیت بسزایی برخوردار است».
- در این رساله آمده است: «مفهوم وحی برای متن قرانی مفهوم اساسی است، آن‌چنان که در مواضع بسیاری با همین نام به خود اشاره می‌کند. خداوند در قرآن به سه نوع وحی اشاره می‌کند، که یکی از آن سه قسم وحی رسالی است و یکی از انحاء وحی رسالی؛ وحی در حال رؤیا می‌باشد. مطابق قرآن، پیامبران بزرگی چون حضرت محمد (ص)، حضرت ابراهیم (ع) و حضرت یوسف (ع) دارای رؤیای صادقه‌ای بودند که کاشف حقیقت بوده و یا در آن دستورالعمل‌هایی را دریافت می‌کرده‌اند. با این حال نزول قرآن در حال رویا نبوده و همه‌ی آیات و سور قرآن در حالت غیر رویا نازل شده است و همچنین در روایات آمده است که رویا جزئی از نبوت است و نیز آمده است که برخی از پیامبران تنها در حال رؤیا وحی دریافت می‌کرده‌اند. و فریقین نیز متفقند که آغاز وحی پیامبر (ص) با رؤیا همراه بوده است و در خبر است رؤیای پیامبران وحی است.[۱]
فهرست پایان‌نامه
اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| سمیه قائد (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| علی اکبر کلانتری (استاد راهنما) |
|---|
 |
| سولماز کاراندیش (استاد مشاور) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.