حسن بن علی بن حسن سلولی
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
آشنایی اجمالی
الحسن بن علی بن الحسن بن عبیدة بن عقبة بن نزار بن سالم السلولی[۱]، در یک سند تفسیر کنز الدقائق از تفسیر فرات الکوفی گزارش شده است:
«وَ قَالَ أَیضاً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى(ع) قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ»[۲].[۳]
شرح حال راوی
سند این روایت در تفسیر فرات الکوفی: «قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع)...»[۴].
سند شواهد التنزیل: «أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّلُولِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ: عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ(ع) نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً فَرُبُعٌ فِينَا، وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا، وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ فَلَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ»[۵].
بررسی منابع گوناگون حدیثی و رجالی روشن می‌سازد نام راوی الحسین بن علی السلولی است، به سه دلیل:
- اسنادی همانند سند کنز الدقائق در برخی از روایات دیده می‌شود که نام راوی در بیشتر آنها، الحسین بن علی السلولی است؛ نمونه: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّلُولِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي الْمُظَفَّرِ الْمَدِينِيِّ عَنْ سَلَّامٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ(ع) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ(ص)...»[۶].
- ذهبی و ابن حجر در شرح حال صالح بن أبی الاسود که از راویان سند کنز الدقائق است، روایتی گزارش کرده‌اند که بخشی از سندش همسان با سند کنز الدقائق و نام راوی در آن الحسین است: «حدثنا الحسين بن علي السلولي الكوفي حدثنا محمد بن الحسن السلولي، حدثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية قال: قلت لجابر: كيف كان منزلة علي رضي الله عنه فيكم؟ قال: كان خير البشر»[۷].
- کنیه راوی، «أبوعبدالله» است[۸]. در میان عرب، این کنیه بیشتر برای افرادی با نام الحسین به کار برده می‌شود.
مؤید دلیل‌های یادشده، عبارت ابن عدی در شرح حال صالح بن أبی الاسود است: و لصالح من الحدیث غیر ما ذکرت عن الأعمش و غیره و قد حدثنا الحسین بن علی عن محمد بن الحسن السلولی عن صالح نسخة أوراق عن الأعمش و غیره[۹].
الحسین بن علی در عبارت ابن عدی، همان راوی مورد بحث، الحسین بن علی السلولی است. این عبارت بیان میدارد که دست نوشته‌هایی از گزارش‌های صالح بن أبی الأسود از أعمش و غیر او هست که در چند ورق گردآوری شده و روایتگر آنها حسین بن علی سلولی است.
بر این اساس، نام راوی، أبو عبدالله الحسین بن علی بن الحسین السلولی الکوفی است و عنوان الحسن بن علی در تفسیر کنز الدقائق و غیر آن، مصحّف است.[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۶۶، ش۴۵۲۳.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۷، ص 342.
- ↑ تفسیر فرات الکوفی، ص۴۶ - ۴۷، ح۲ (مقدمه مؤلف).
- ↑ شواهد التنزیل، ج۱، ص۵۷، ح۵۸.
- ↑ معانی الاخبار، ص۱۲۵ - ۱۲۶، ح۱. این روایت در مناقب علی بن أبیطالب، ابن مغازلی (ص ۵۹، ح۶۷)؛ عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب امام الأبرار (ص۲۷۹ - ۲۸۰) و بحار الأنوار، (ج ۳۸، ص۱۳۶) نیز گزارش شده است. شیخ صدوق بخشی از این حدیث را در الأمالی (ص ۴۷۸، ح۲۳) گزارش کرده؛ ولی با تبدیل السلولی به السکونی. همچنین روایتی دیگر با سندی تقریباً همسان در شواهد التنزیل (ج۲، ص۳۲۶، ح۹۶۸): «أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّلُولِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّلُولِيُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَاجَى رَسُولُ اللَّهِ(ص) عَلِيّاً فِي غَزَاةِ الطَّائِفِ فَأَطَالَ مُنَاجَاتَهُ فَقَالَ: لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ. لَقَدْ أَطَلْتَ مُنَاجَاةَ عَلِيٍّ. قَالَ: مَا أَنَا نَاجَيْتُهُ بَلِ اللَّهُ نَاجَاهُ».
- ↑ لسان المیزان، ج۳، ص۱۶۶، ش۶۷۱؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۲۸۹، ش۳۷۷۱.
- ↑ مناقب علی بن أبی طالب، ابن مغازلی، ص۲۱۸ - ۲۱۹: أخبرنا علی بن الحسین بن الطیب إذنا حدثنا علی بن محمد بن أحمد بن عمر الختلی الخباز حدثنا عبدالله بن محمد الحافظ حدثنا الحسین بن علی بن الحسین السلولی أبو عبدالله بالکوفة حدثنا محمد بن الحسن السلولی حدثنا عمر بن سعید عن لیث عن مجاهد فی قوله -تعالی-: ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قال: صالح المؤمنین علی بن أبی طالب.
- ↑ الکامل، ابن عدی، ج۴، ص۶۷، ش۹۱۵.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۷، ص 342-345.