عیثم بن اسلم

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

آشنایی اجمالی

«تمیم بن أسلم» در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به نقل از تفسیر فرات الکوفی واقع شده است:

«فی تفسیر فرات بن إبراهیم الکوفی: قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [ذَاذَانَ] ذازان [ذادان ذران] قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ [يَعْنِي] [ابْنَ] مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [ع] قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ﴾^[۱] قَالَ الْحَسَنَةُ التَّقِيَّةُ وَ السَّيِّئَةُ الْإِذَاعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾^[۲] قَالَ الصَّمْتُ ثُمَّ قَالَ فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْرِفُ ذَلِكَ فِي نَفْسِكَ أَنَّكَ تَكُونُ مَعَ قَوْمٍ لَا يَعْرِفُونَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ دِينِكَ وَ لَا تَكُونُ لَهُمْ وُدّاً وَ صَدِيقاً فَإِذَا عَرَفُوكَ وَ شَعَرُوكَ أَبْغَضُوكَ قُلْتُ صَدَقْتَ قَالَ فَقَالَ لِي فَذَا مِنْ ذَاكَ»^[۳].

در نام راوی تصحیف رخ داده و صحیح آن «عیثم بن اسلم» است، چون اولاً در منبع اصلی روایت (تفسیر فرات الکوفی) «عثیم بن أسلم» ثبت شده است^[۴] و ثانیاً عنوان «تمیم بن أسلم» نه در کتب رجالی ذکر شده؛ نه در اسناد دیگر مشاهده شده است و ثالثاً «عیثم بن أسلم» هم در کتاب رجالی ذکر گردیده^[۵]؛ هم در سند چند روایت دیگر قرار گرفته که از «معاویه بن عمار» روایت کرده است^[۶].^[۷]

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۵

پانویس

↑ «نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.
↑ «بدی را با روشی که نیکوتر است دور کن؛ ما به آنچه وصف می‌کنند داناتریم» سوره مؤمنون، آیه ۹۶.
↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۴۵۴ به گزارش از تفسیر فرات الکوفی، ص۳۸۵، ح۵۱۳.
↑ ر.ک: تفسیر فرات الکوفی، ص۳۸۵، ح۵۱۳.
↑ رجال البرقی، ص۳۹.
↑ ر.ک: الکافی، ج۱، ص۲۷۸، ح۳؛ بصائر الدرجات، ج۱، ص۲۷۸، ح۱۴؛ الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۰۷، ح۱۶؛ مختصر البصائر، ص۲۸۲، ح۲۸۴.
↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۵، ص 21-22.

[1] «نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.

[2] «بدی را با روشی که نیکوتر است دور کن؛ ما به آنچه وصف می‌کنند داناتریم» سوره مؤمنون، آیه ۹۶.

[3] تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۴۵۴ به گزارش از تفسیر فرات الکوفی، ص۳۸۵، ح۵۱۳.

[4] ر.ک: تفسیر فرات الکوفی، ص۳۸۵، ح۵۱۳.

[5] رجال البرقی، ص۳۹.

[6] ر.ک: الکافی، ج۱، ص۲۷۸، ح۳؛ بصائر الدرجات، ج۱، ص۲۷۸، ح۱۴؛ الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۰۷، ح۱۶؛ مختصر البصائر، ص۲۸۲، ح۲۸۴.

[7] جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۵، ص 21-22.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]