قرائتهای نوین وحی در اندیشه آیتالله جوادی آملی (مقاله)
(تغییرمسیر از قرائت های نوین وحی در اندیشه آیت الله جوادی آملی (مقاله))
| قرائتهای نوین وحی در اندیشه آیتالله جوادی آملی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | مصطفی سلطانی |
| موضوع | وحی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه حکمت اسرا |
| وابسته به | مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی اسرا |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۲ |
| شماره | ۱۷ |
| شماره صفحات | از صفحه ۵ تا ۲۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
قرائتهای نوین وحی در اندیشه آیتالله جوادی آملی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه آیتالله جوادی آملی در مورد قرائتهای نوین وحی در اندیشه نو معتزلیان میپردازد. این مقاله ۲۴ صفحهای به قلم مصطفی سلطانی نگاشته شده و در فصلنامه حکمت اسرا (شماره ۱۷، پاییز ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «وحی و مباحث مربوط به آن، همگام با نزولش، کانون تحلیل متفکران قرار گرفته است. در فهم ماهیت وحی، دو نوع تحلیل بیان شده است: ۱) تحلیل الهی، ۲) تحلیل بشری. کسانی که تحلیل بشری از وحی دارند، آن را به دو بیان سنتی و نوین، در دو دوره، عصر نزول و دوران معاصر مطرح کردهاند. پژوهش پیشرو ناظر به تفسیر تحلیل گران نوین وحی بوده، به دنبال پاسخ این مسأله است که دیدگاه استاد نسبت به قرائتهای نوین وحی در اندیشه نومعتزلیان "تجربه نبوی" چیست؟».
- نویسنده در ادامه چکیده خود مینویسد: «استاد آیتالله جوادی آملی از منظر عقل و نقل، به این سؤال پاسخ دادهاند. ایشان معتقدند خود قرآن، تنها مرجع صالح برای پاسخگویی به این پرسش است. در اندیشه استاد، معرفت وحیانی و شعور پیامبری، "حقیقتی فوق بشری" و "فراوانشناختی" دارد. پیامبر(ص) از طریق "ارتباط خاص" خود با خداوند، این معرفت را دریافت میکند. خداوند نیز کلام وحیانی خود را با واسطه یا بدون واسطه، به پیامبر(ص) نازل میکند»[۱].
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح بحث؛
- چیستی وحی؛
- مفهوم قرائت نوین؛
- پیشینه؛
- پیشینه تجربه دینی؛
- تفسیر متکلمان مسیحی از تجربه دینی؛
- ارزیابی قرائت نوین وحی در اندیشه استاد:
- جمعبندی و برآیندها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
