كاركرد متخیله در دريافت امور غیبی از دیدگاه ابن‌سینا (مقاله)
(تغییرمسیر از كاركرد متخیله در دريافت امور غیبی از دیدگاه ابن سینا (مقاله))
| كاركرد متخیله در دریافت امور غیبی | |
|---|---|
| از دیدگاه ابن‌سینا | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حمید رضا خادمی |
| موضوع | رؤیا، رؤیای صادق، منبع علم لدنی امام، وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی |
| وابسته به | دانشگاه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۵ |
| شماره | ۳۰ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۱۷ تا ۱۳۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
كاركرد متخیله در دریافت امور غیبی از دیدگاه ابن‌سینا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به تبیین دیدگاه ابن‌سینا درباره نقش متخیله در ارتباط با غیب می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم حمید رضا خادمی نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی (شماره ۳۰، زمستان ۱۳۸۵) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «اگر در مباحث جهان‌شناختی پذیرفته باشیم كه هستی دارای دو بخش عالم غیب و عالم شهادت است و این مسأله نیز مستدل شده باشد كه هر امری كه در عالم شهادت رخ می‌دهد در مبادی عالیه و عقول مجرده ثبت و ضبط است، در نتیجه دسترسی به عالم غیب به معنای پذیرش اتصال و ارتباط نفس انسانی با مبادی عالیه است».
- نویسندگان در ادامه چکیده خود می‌نویسند: «در این مقاله سعی شده است با تبیین دیدگاه ابن‌سینا درباره نقش متخیله در ارتباط با غیب، ابتدا با ارائه مقدمه و مدخلی پیرامون نقش تخیل در تفكر و ادراك كلیات به بررسی نحوه كاركرد متخیله در دریافت امور غیبی پرداخته شود، از این رو با تبیین فلسفی مقوله وحی و رؤیا به عنوان دو مقوله اصلی در ارتباط با غیب به چگونگی كاركرد متخیله در معرفت‌شناسی این دو مقوله پرداخته شده است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- نقش تخیل در تفكر و ادراک كلیات؛
- كاركرد متخیله در دریافت امور غیبی؛
- كاركرد متخیله در معرفت‌شناسی وحی و رؤیا:
- تبیین فلسفی رؤیا؛
- نبوت خاصه به قوه متخیله؛
- تعریف و تبیین فلسفی وحی؛
- نقش متخیله در دریافت معارف و حیانی از عقل فعال؛
- نقش متخیله در ادراكات جزئی وحیانی؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.