مراتب روح انسانی در قرآن و حدیث (پایان‌نامه)
| مراتب روح انسانی در قرآن و حدیث | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | علی بیدسرخی (ایران) |
| استاد راهنما | کاوس روحی برندق (ایران) |
| موضوع | مجاری علم لدنی، روح، روح ایمان، روح‌القدس، روح امری |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۳ |
| وابسته به | دانشگاه تربیت مدرس |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
مراتب روح انسانی در قرآن و حدیث پایان‌نامه‌ای است که به موضوع «مراتب روح» - و از جمله روح‌القدس که یکی از منابع علم امام است - می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط آقای علی بیدسرخی نگاشته و در دانشکده علوم انسانی وابسته به دانشگاه تربیت مدرس دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای کاوس روحی برندق و استاد مشاور آن آقای علی حاجی‌خانی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «مباحث مربوط به روح انسان یکی از مهم‌ترین مباحث حوزه انسان‌شناسی است که همواره سؤالات فراوانی پیرامون آن مطرح بوده است. از جمله مباحث پیچیده این حوزه، مراتب روح انسان و ویژگی‌های آن می‌باشد».
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌افزاید: «این تحقیق با روش تحلیلی - توصیفی به تبیین و اثبات مفهوم مراتب روح انسانی، آثار و ویژگی‌های آن از منظر آیات قرآن کریم و احادیث پرداخته است و به این نتیجه دست یافته است که روح انسان دارای مراتبی از قبیل؛ روح انسانی صرف (نفس ناطقه عام بشری)، روح ایمان، روح قدسی و روح امری (ملکوتی) می‌باشد و بر این اساس می‌توان گفت؛ اگر چه همه انسان‌ها در نعمت برخورداری از روح منفوخ و الهی یکسان هستند ولی این روح در عموم بشر صرفاً دارای آثار و حیات مادی است در حالی که روح موید مؤمنان که در لسان آیات و روایات روح ایمان نامیده شده است آثاری فراتر از روح مشترک بشری را موجب می‌گردد که قرآن کریم به اجمال از آن با تعبیر «حیات طیبه» یاد کرده است. همچنین از برخی دیگر از آیات و روایات به‌دست می‌آید که انبیا و اولیای الهی مرتبه والاتری از روح به نام روح‌القدس را دارا می‌باشند که آثار زیادتری نظیر انجام معجزات و علم به اقطار آسمان ها و ملکوت آنها را موجب می‌گردد، و منشأ عصمت برای صاحبان آن و زمینه‌ساز بعثت انبیاء(ع) می‌باشد».
- در این رساله آمده است: «آیات و روایات ما را با مرتبه والاتر و اعلای روح انسانی در قالب تعبیر «روح امری» آشنا می‌سازند که آثار و ویژگی‌های فراتر از مراتب روح ماقبل خود را دارا می‌باشد. این مرتبه از روح انسانی، خاص پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) می‌باشد که اعظم از ملائکه مقرب خداوند، عامل علوم الهی آن حضرات و اشراف کامل آنان بر غیب و شهود عالم است و دارای نقش‌آفرینی برتر در عرصه هستی فراتر از مرتبه روح قدسی می‌باشد». [۱]
فهرست پایان‌نامه
اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| علی بیدسرخی (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| کاوس روحی برندق (استاد راهنما) |
|---|
 |
| علی حاجی‌خانی (استاد مشاور) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.