مقایسهای بر ادله اثبات نبوت از منظر ماتریدیه و امامیه (مقاله)
مقایسهای بر ادله اثبات نبوت از منظر ماتریدیه و امامیه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسندگان | |
موضوع | نبوت، اثبات نبوت |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی |
وابسته به | مدرسه امام خمینی وابسته به مرکز جهانی علوم اسلامی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | تابستان ۱۳۹۳ |
شماره | ۳ |
شماره صفحات | از صفحه ۱۲۹ تا ۱۴۸ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
مقایسهای بر ادله اثبات "نبوت" از منظر ماتریدیه و امامیه عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی تطبیقی اثبات نبوت از دیدگاه ماتریدیه و امامیه میپردازد. این مقالهٔ ۲۰ صفحهای به قلم سید زهیر المسلینی و عبدالباسط سعدالله نگاشته شده و در فصلنامه پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی (شماره ۳، تابستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است [۱].
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «با عنایت به محوریبودن اصل نبوت در اسلام این نوشتار با روش توصیفی-تحلیلی، به بررسی ادله اثبات "نبوت" از منظر "ماتریدیه و امامیه" پرداخته و با تجزیه و تحلیل آنها به این پرسش پاسخ داده است که دو مکتب بزرگ کلامی جهان اسلام در مقام اثبات "نبوت" به عنوان اصلی از اصول دین، چه ادله عقلی و نقلی ارائه کردهاند. با مطالعه ادلهای که از جانب دو مکتب ارائه شد، به دست میآید که "نبوت" یک پدیده عقلی و نقلی غیرقابل رد است. دو مکتب، اصل ارسال رسل را طبق یک سری اصول و قواعد به اثبات رسانده و اینکه بشر در کنکاشها و تلاشهای عقلی خویش به درک مسائلی موفق خواهد شد؛ ولی درک بسیاری از مسائل از عهده وی خارج است، همنظرند. امامیه قاعده لطف را بهترین دلیل بر ارسال رسل دانسته، عقل را به تنهایی حجّتی در عذاب کردن نمیداند؛ ولی ماتریدیه علاوه بر آنکه عقل را حجت در تعذیب و اهلاک دانسته است، ارسال رسل را جهت اتقان و اتمام حجت، لازم و ضروری میشمارد. قرآن کریم نیز در آنجا که اختلاف بشر را در حل مسائل گوناگون خویش در نبود انبیا متذکر شده و ارسال رسل را به عنوان زائلکننده اختلافات و پس از آن به عنوان تمامکننده حجت بر انسانها ذکر میکند، این مسئله را مورد تأکید و تأیید قرار داده است.»[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- ۲.۱. ادله عقلی؛
- ۲.۲. ادله نقلی؛
- نتیجه؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
دراینباره اطلاعاتی در دست نیست.