منشور جاوید ج۸ (کتاب)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
منشور جاوید، ج۸
عدل امامت، شفاعت، توبه، احباط و تکفیر
از مجموعهمنشور جاوید
زبانفارسی
نویسندگانجعفر سبحانی
موضوعامامت
مذهبشیعه
ناشرانتشارات مؤسسه امام صادق (ع)
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۸۳ ش
تعداد صفحه۵۵۲
شابک۹۷۸۹۶۴۳۵۷۱۶۲۷
شماره ملی70-2982 م ۷۰-۲۹۸۲

این کتاب، جلد هشتم از مجموعهٔ چهارده جلدی منشور جاوید است و با زبان فارسی به بررسی موضوع عدل، امامت، شفاعت، توبه، احباط و تکفیر می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر جعفر سبحانی می‌باشد و ناشر آن مؤسسه امام صادق (ع) است.[۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «نوشتار حاضر که به تفسیر موضوعی عدل، امامت، شفاعت، توبه، احباط و تکفیر اختصاص یافته این عناوین را شامل می‌شود: "عقل و خرد، و حس و قبح افعال"، "عدل خدا در قرآن"، "جلوه‌های گوناگون عدل در تکوین"، "جلوه‌های عدل در تشریع و جزا"، "عدل الهی و فاعلیت انسان"، "شبهات و تحلیل‌ها"، "عدل الهی و علم و اراده پیشین خدا"، "عدل الهی و قضا و قدر"، "عدل الهی و کاستی‌ها و نارسایی‌ها"، "عدل الهی و کیفرهای اخروی"، "مفهوم امامت و خلافت در میان دانشمندان"، "شفاعت در قرآن"، "توبه و رحمت بی‌کران الهی"، "احباط و تکفیر"».[۱]

فهرست کتاب

  • پیشگفتار؛
  • عدل و امامت؛

فصل نخست: عقل و خرد، حسن و قبح افعال

  • انکار درک عقل، ملازم با انکار شرعى آن است؛
  • اثبات شرایع سماوى در گرو حسن و قبح عقلى؛
  • اگر بدیهى بود همه در آن یکسان بوده‌اند؛
  • اگر دروغ قبیح بود، تجویز نمی‌شد؛
  • پذیرش حسن و قبح عقلى تعیین تکلیف براى خداست.

فصل دوم: عدل خدا در قرآن

  • چگونگى شهادت خدا بر توحید و عدل.

فصل سوم: جلوه‌هاى گوناگون عدل الهى در تکوین

  • جلوه عدل تکوینى، در آفرینش آسمان‌ها؛
  • کاخ بدون ستون مرئى؛
  • وجود جاندار، جلوه سوم از عدل؛
  • وجود گیاهان نشانه عدل تکوینى؛
  • نمونه‌اى از توازن و تعادل.

فصل چهارم: جلوه‌هاى عدل الهى در تشریع و جزا

  • برخوردارى امت اسلامى از لطف بیشتر؛
  • تکلیف در حد امکان؛
  • دستاویزهاى اشاعره؛
  • جلوه‌هاى عدل الهى در اجراى کیفر؛
  • ترازوى عدالت در رستاخیز.

فصل پنجم: عدل الهى و فاعلیت انسان

  • عدل الهى و فاعلیت انسان؛
  • قرآن منادى اختیار است.

فصل ششم: شبهات و تحلیل‌ها

  • شبهه خلق اعمال؛
  • حصر خالقیت در خدا، یا توحید افعالى؛
  • قرآن و تأثیر علل طبیعى و مادى.

فصل هفتم: عدل الهى و علم و اراده پیشین خدا

  • عدل الهى و اراده گسترده او؛
  • توضیح مفاد سه آیه؛

فصل هشتم: عدل الهى و قضا و قدر

  • سرنوشت، سنن و قوانین کلى؛
  • سرنوشت، تشریع واجبات و محرمات؛
  • سرنوشت، قضا و قدر تکوینى و خارجى؛
  • سرنوشت، علم ازلى الهى؛
  • سرنوشت، و مشیت ازلى الهى.

فصل نهم: عدل الهى و کاستی‌ها و نارسایی‌ها

  • درباره بلاها و مصیبت‌ها؛
  • آثار تربیتى بلاها؛
  • بخشى از نارسایی‌ها معلول کوتاهی‌ها است؛
  • درباره اختلاف استعدادى؛
  • درباره فقر و نارسایى.

فصل دهم:عدل الهى و کیفرهاى اخروى

  • کیفرهاى اخروى لازمه وجود ما است؛
  • امامت و خلافت در قرآن؛
  • مفهوم امامت و خلافت در میان دانشمندان؛
  • دو دیدگاه در مسأله خلافت؛
  • اختلاف در ماهیت خلافت؛
  • امام از دیدگاه شیعه؛
  • مصالح همگانى و شیوه حکومت؛
  • سر درگمى در شیوه حکومت؛
  • حکومت شورایى؛
  • بیعت و شیوه حکومت اسلامى؛
  • شیوه حکومت در سخن پیامبر؛
  • برداشت صحابه از خلافت پس از درگذشت پیامبر؛
  • آیات ولایت و خلافت:
  1. ۱.آیه انذار نزدیکان؛
  2. ۲.آیه﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّه؛
  3. ۳.آیه بلاغ؛
  4. ۴.آیه اکمال؛
  5. ۵.آیه مباهله؛
  6. ۶.آیه لیلة المبیت؛
  1. ۱.شفاعت: تأثیر علل تکوینى در جهان آفرینش؛
  2. ۲.شفاعت یا رهبرى؛
  3. ۳.شفاعت یا آمرزش گناهان در پرتو درخواست اولیا؛
  • شفاعت بخشیدن گناهان است یا ترفیع درجه؟
  • اشکالات هشت‌گانه شفاعت:
  • اشکال نخست: اعتقاد به شفاعت و اندیشه جرأت؛
  • اشکال دوم: شفاعت و دگرگونى علم و اراده خدا؛
  • اشکال سوّم: امکان شفاعت و وقوع آن؛
  • اشکال چهارم: شفاعت :نجات در پرتو تبلیغ پیامبران؛
  • اشکال پنجم: آیات شفاعت از آیات متشابه است؟
  • اشکال ششم: شفاعت تبعیض است؟
  • اشکال هفتم: شفاعت و سنتهاى یکنواخت الهى؛
  • اشکال هشتم: آیا شفاعت یک نوع وسیله‌تراشى و پارتی‌بازى است؟
  • تفاوت شفاعت‌هاى دنیوى و اخروى؛
  • درخواست شفاعت از شافعان راستین؛
  • دلایل جواز درخواست شفاعت از اولیاى خدا:
  1. ۱. درخواست شفاعت همان درخواست دعا است؛
  2. ۲. احادیث اسلامى و سیره صحابه؛
  3. ۳. قرآن و شفاعت‌خواهى؛
  • دلایل قائلان به تحریم درخواست شفاعت:
  1. ۱. درخواست شفاعت شرک است؟
  2. ۲. آیا شرک مشرکین به خاطر طلب شفاعت از بت‌ها بود؟
  3. ۳. آیا درخواست حاجت از غیر خدا حرام است؟
  4. ۴. آیا شفاعت حق مختص خدا است؟
  5. ۵. آیا درخواست شفاعت از مرده لغو است؟
  6. ۶. آیا قرآن مردگان را غیر قابل تفهیم اعلام می‌کند؟
  • سیره صحابه پس از درگذشت پیامبر؛
  • شفاعت در احادیث اسلامى؛
  • شفاعت در احادیث اهل سنت؛
  • شفاعت در احادیث اهل بیت؛
  • نخست حدیث‌هایى که از پیامبر (ص) نقل شده است می‌آوریم؛
  • احادیثى از امیر مؤمنان (ع)؛
  • حدیثى از حسن بن على؛
  • حدیثى از امام حسین؛
  • احادیثى از امام سجاد؛
  • شش حدیث از امام باقر؛
  • حدیث‌هایى از امام صادق؛
  • چند حدیث از امام کاظم؛
  • چهار حدیث از امام هشتم؛
  • جمله‌اى از امام دهم؛
  • حدیثى از امام عسکرى؛
  • جمله‌اى از امام زمان (ع)؛
  • چند توضیح در باره روایات شفاعت؛
  • مدارک روایات شفاعت؛
  • شفاعت کنندگان و شفاعت‌شوندگان از نظر قرآن و احادیث:
  1. ۱. شفیعان درگاه الهى؛
  2. ۲. چه گروهى مورد شفاعت قرار می‌گیرند؟
  3. ۳. کارهایى که موجب تسریع در شفاعت می‌شود؛
  • شفاعت در ادبیات عربى و فارسى؛
  • توبه و رحمت بیکران الهى؛
  • توبه در لغت و در اصطلاح شرع؛
  • حکمت تشریع توبه؛
  • آیا توبه از گناه واجب است؟
  • آیا توبه، واجب فورى است؟
  • آیا ترک توبه، گناه مستقلى است؟
  • آیا توبه از هر گناهى لازم است؟
  • آیا پذیرفتن توبه بر خدا واجب است؟
  • آیا توبه، یک وظیفه همگانى است؟
  • آیا توبه مشرک پذیرفته مىشود؟
  • اصرار بر کفر پس از ایمان؛
  • آیا توبه تبعیض می‌پذیرد؟
  • توبه از کردارهاى جاهلانه؛
  • زمان پذیرفته شدن توبه؛
  • مقصود از توبه نصوح چیست؟
  • اقسام توبه؛
  • وظیفه انسان‌ها نسبت به افراد توبه‌کار؛
  • ارزش توبه و منزلت تائبان؛
  • احباط و تکفیر:
۱.مقصود مثبتان و منکران احباط چیست؟
۲.دلیل منکران احباط؛
۳.دلیل شرعى و نقلى؛
۴.دلیل مثبتان احباط؛
۵.تحلیل دلیل معتزله؛
۶.تحلیل عقلى مسأله؛
۷.عوامل احباط در قرآن؛
۸.عوامل تکفیر در قرآن:
  1. ۱. ایمان به خدا؛
  2. ۲. هجرت، جهاد و شهادت در راه خدا؛
  3. ۳. اجتناب از گناهان بزرگ؛
  4. ۴. توبه و ندامت از گناه؛
  5. ۵. صدقه پنهانى؛
  6. ۶. تقوا پیشگى و پارسایى؛
  7. ۷. قرض در راه خدا و چند عامل دیگر؛
  8. ۸. ایمان و عمل صالح؛
  9. ۹. گذشتن از خطاى دیگران؛
  10. ۱۰. رفتن به استقبال خطر در راه خدا؛
  • فهرست مطالب.[۱]

دربارهٔ پدیدآورنده

جعفر سبحانی
آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید شیعیان و اساتید خارج حوزه علمیه قم می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، امام خمینی و علامه طباطبایی به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله مکتب اسلام، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق (ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل و نحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «مفاهیم القرآن»، «آگاهی سوم یا علم غیب»، «خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل»، «مبانی کلامی مهدویت»، «امکان ارتباط با جهان غیب»، «پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)»، «شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل»، «بیعت»، «کاوش‌هایی پیرامون ولایت»، «نقش انتظار در بازسازی جامعه اسلامی»، «منشور جاوید»، «اهل سنت»، «فروغ ابدیت»، «خاتمیت و مرجعیت علمی امامان معصوم (ع)»، «نبوت عامه زیربنای زندگی»، «امتیازات رهبران آسمانی»، «مصحف علی (ع)»، «منبع علم و آگاهی امامان (ع)»، «مصحف فاطمه (س)» و « وهابیت، مبانی فکری و کارنامه عملی» برخی از این آثار است.[۲]

کتاب‌های وابسته

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون