نقد و بررسی جایگاه نص امام در اندیشه شیعیان التقاطی (مقاله)
نقد و بررسی جایگاه نص امام در اندیشه شیعیان التقاطی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی نص بر امام از منظر شیعیان التقاطی می‌پردازد. این مقاله ۱۸ صفحه‌ای به قلم محمد صفر جبرئیلی و حسین کرمی بروجنی نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۸، پاییز و زمستان ۱۳۹۴) منتشر گشته است.[۱]
| نقد و بررسی جایگاه نص امام در اندیشه شیعیان التقاطی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | محمد صفر جبرئیلی و حسین کرمی بروجنی |
| موضوع | نص بر امام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه نوین دینی |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۶ |
| شماره | ۵۱ |
| شماره صفحات | از صفحه ۷ تا ۲۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «برخورداری از نص، نصب الهی، علم غیب، عصمت و ولایت برای امام به استناد دلایل نقلی و عقلی از ضروریات مذهب شیعه است، اما برخی از شیعیان با این ادعا که سیاسی‌کاری و غرض‌ورزی گروهی باعث شد تا برخی مسلمانان با فاصله گرفتن از اسلام ناب نظرات خود را بر پیکره این دین الهی بپوشانند؛ درپی آن برخی از جریان‌های معارض با سوءاستفاده از این موقعیت به آن دامن زدند. به گمان اینان عالمان امامیه نیز دچار این سنت تحریف‌‌یافته شدند. عوامل درون دینی و برون دینی موجب شد تا جامعه مسلمانان شاهد این‌گونه بدعت‌های عقیدتی در مسئله امامت و ویژگی‌های مرتبط با آن باشد. این نوشتار با رویکرد نقلی و عقلی و ارائه نمودار و جدول به نقد و بررسی دلائل و شواهد صاحبان این ادعا که از آنان باعنوان «شیعیان التقاطی» یاد می‌شود با محوریت سه شخص شاخص این جریان یعنی آقایان سید ابوالفضل برقعی، حیدرعلی قلمداران و سید محمد جواد غروی در مسئله نص بر امامت می‌پردازد»[۱].
فهرست مقاله
- چکیده
- طرح مسئله
- پیشنهاد، چهره واقعی نصوص
- اجماع پیشگامان اهل بهشت و مشروعیت پیامد آن
- تناقص احادیث نص و مسئله بداء
- قیام نفس زکیه و ادعای امامت
- برتری ائمه شیعه بر پیامبران تبلیغی
دربارهٔ پدیدآورندگان
| محمد صفر جبرئیلی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| حسین کرمی بروجنی (پدیدآورنده) |
|---|
|
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. |