جهاد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

==مسائل جهاد و دفاع==

۲. '''[[آمادگی]] و [[تهیه مقدّمات]]''': [[قرآن کریم]] ضمن دستور به گردآوری ادوات نظامی و کسب آمادگی‌های لازم، یکی از اهداف این [[فرمان]] را بازدارندگی و ایجاد [[ترس]] در [[دل]] دشمن دانسته است<ref>{{متن قرآن|وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}} «و آنچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده در برابر آنان فراهم سازید که بدان دشمن خداوند و دشمن خود را به هراس می‌افکنید؛ و نیز جز آنها کسانی دیگر را که شما نمی‌شناسید (اما) خداوند آنان را می‌شناسد؛ و آنچه در راه خداوند ببخشید، به شما تمام باز خواهند داد و بر شما ستم نخواهد رفت» سوره انفال، آیه ۶۰.</ref>. فقیهان نیز از این [[آیه]] [[وجوب]] تهیه مقدّمات را برداشت کرده‌اند<ref>منتظری، حسینعلی، دراسات فی ولایة الفقیه، ج۲، ص۷۵۶؛ مشکینی، علی، مصطلحات الفقه، ص۱۳۰.</ref> و آن را شامل هر نوع آمادگی و گردآوری تجهیزات دانسته‌اند<ref>راوندی، قطب الدین، فقه القرآن، ج۱، ص۳۳۳؛ منتظری، حسینعلی، دراسات فی ولایة الفقیه، ج۲، ص۷۵۶.</ref>. در [[احادیث]] نیز بر آمادگی و [[تهیه مقدمات]] [[دفاع]] تأکید شده است<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۴۸ - ۵۱؛ مغربی، قاضی نعمان، دعائم الإسلام، ج۱، ص۳۴۴.</ref>. تجویز شرط‌بندی در برخی امور، مانند اسب‌دوانی و [[تیراندازی]] نیز به منظور تقویت [[مسلمانان]] و ایجاد [[آمادگی]] در امور نظامی شمرده شده است<ref>ابن جنید، محمد بن احمد، مجموعة فتاوی ابن جنید، ص۲۲۹؛ ابن ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر، ج۳، ص۱۴۶.</ref>. بر این اساس و با توجه به این ملاک، [[امام خمینی]] و برخی معاصران، موضوع [[سبق و رمایه]] را مختص به اسب و تیراندازی با کمان ندانسته‌اند و [[حکم]] آن را به آلات و وسایل [[جنگی]] جدید نیز توسعه داده‌اند<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۱، ص۱۲۱؛ ج۲۱، ص۱۵۰ - ۱۵۱؛ منتظری، حسینعلی، دراسات فی ولایة الفقیه، ج۲، ص۷۶۰.</ref>.