پرش به محتوا

ابوحازم انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب'
جز (جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب')
خط ۱۳: خط ۱۳:
باز با ابوحازم التمار نقل کرده که معلوم می‌شود کلمه "عن البیاضی" افتاده و ابوحازم التمار البیاضی شده است، باید گفت این روایت، به أبوحازم انصاری بیاضی [[ارتباط]] ندارد و [[ابونعیم]] و [[ابن اثیر]] نیز تنها همان روایت مربوط به [[بدر]] را آورده‌اند. بنابراین، معلوم می‌شود در [[نقل روایت]] اعتکاف از [[بغوی]] و برخی دیگر، دو [[اشتباه]] صورت گرفته است: نخست خلط ابوحازم تمار با ابوحازم انصاری [[بیاضی]]، و دیگر مرسل بودن [[روایت]] آنان که خود [[بغوی]] نیز به این موضوع تصریح کرده بود. در غیر این صورت، چنانچه همانند دیگر [[محدثان]]، بیاضی ([[دینار]] یا [[عبدالله]] با [[فروه]]) از [[سند]] حذف نشده باشد، دلیلی ندارد با این روایت بر [[صحابی]] بودن او استناد شود.
باز با ابوحازم التمار نقل کرده که معلوم می‌شود کلمه "عن البیاضی" افتاده و ابوحازم التمار البیاضی شده است، باید گفت این روایت، به أبوحازم انصاری بیاضی [[ارتباط]] ندارد و [[ابونعیم]] و [[ابن اثیر]] نیز تنها همان روایت مربوط به [[بدر]] را آورده‌اند. بنابراین، معلوم می‌شود در [[نقل روایت]] اعتکاف از [[بغوی]] و برخی دیگر، دو [[اشتباه]] صورت گرفته است: نخست خلط ابوحازم تمار با ابوحازم انصاری [[بیاضی]]، و دیگر مرسل بودن [[روایت]] آنان که خود [[بغوی]] نیز به این موضوع تصریح کرده بود. در غیر این صورت، چنانچه همانند دیگر [[محدثان]]، بیاضی ([[دینار]] یا [[عبدالله]] با [[فروه]]) از [[سند]] حذف نشده باشد، دلیلی ندارد با این روایت بر [[صحابی]] بودن او استناد شود.


[[علی بن یوسف حلی]]<ref>علی بن یوسف حلی، ص۱۸۹-۱۹۹ و به نقل از اون مجلسی، ج۲۹، ص۵۶۷-۵۵۸.</ref> به نقل از [[کتاب]] "الارشاد لکیفیة الطلب فی ائمة العباد" نوشته [[محمد بن حسن صفار]] خطبه‌ای را از [[امیرمؤمنان]]{{ع}} نقل کرده که در آن، [[علی]]{{ع}} از [[قریش]] و ستم‌هایی که بر او رفته، شکوه کرده است. شخصی به نام [[ابوحازم]] [[انصاری]] از او پرسیده که ای [[امیر مؤمنان]]! آیا [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر تو [[ستم]] کردند و [[حق]] تو را گرفتند و به [[راه]] [[باطل]] رفتند یا آنان بر حق و صواب بودند یا [[میراث]] تو را [[غصب]] کردند؟ برای ما روشن کن تا باطل ایشان را از حق تفکیک یا حق آن دو را از حق تو بشناسیم. آیا با [[خلافت]] تو خود را برابر دانستند یا اینکه [[امامت]] تو را غصب کردند یا با [[زور]] بر امامت تو [[غالب]] آمدند یا با [[عجله]] بدان شتافتند و [[فتنه]] شد و شما نتوانستید به [[تنهایی]] کاری انجام دهید؟ چرا که [[مهاجران]] و [[انصار]] بر این گمان‌اند که آن دو بر حق‌اند و دلیل و [[حجت]] آشکار دارند. [[امیرمؤمنان]]{{ع}} بر [[حقانیت]] خود و باطل بودن آن دو به ابوحازم انصاری پاسخی طولانی داده است. چنانچه این شخص، فرد مورد بحث ما باشد، [[گرایش]] [[تشیع]] او در این [[پرسش‌ها]] به خوبی آشکار است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوحازم انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۲۹-۲۳۰.</ref>
[[علی بن یوسف حلی]]<ref>علی بن یوسف حلی، ص۱۸۹-۱۹۹ و به نقل از اون مجلسی، ج۲۹، ص۵۶۷-۵۵۸.</ref> به نقل از [[کتاب]] "الارشاد لکیفیة الطلب فی ائمة العباد" نوشته [[محمد بن حسن صفار]] خطبه‌ای را از [[امیرمؤمنان]]{{ع}} نقل کرده که در آن، [[علی]]{{ع}} از [[قریش]] و ستم‌هایی که بر او رفته، شکوه کرده است. شخصی به نام [[ابوحازم]] [[انصاری]] از او پرسیده که ای [[امیر مؤمنان]]! آیا [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر تو [[ستم]] کردند و [[حق]] تو را گرفتند و به [[راه]] [[باطل]] رفتند یا آنان بر حق و صواب بودند یا [[میراث]] تو را [[غصب]] کردند؟ برای ما روشن کن تا باطل ایشان را از حق تفکیک یا حق آن دو را از حق تو بشناسیم. آیا با [[خلافت]] تو خود را برابر دانستند یا اینکه [[امامت]] تو را غصب کردند یا با [[زور]] بر امامت تو غالب آمدند یا با [[عجله]] بدان شتافتند و [[فتنه]] شد و شما نتوانستید به [[تنهایی]] کاری انجام دهید؟ چرا که [[مهاجران]] و [[انصار]] بر این گمان‌اند که آن دو بر حق‌اند و دلیل و [[حجت]] آشکار دارند. [[امیرمؤمنان]]{{ع}} بر [[حقانیت]] خود و باطل بودن آن دو به ابوحازم انصاری پاسخی طولانی داده است. چنانچه این شخص، فرد مورد بحث ما باشد، [[گرایش]] [[تشیع]] او در این [[پرسش‌ها]] به خوبی آشکار است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوحازم انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۲۹-۲۳۰.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش