چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۳۱
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۳
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| موضوع فرعی | | موضوع فرعی = چرا [[تعیین وقت ظهور]] را یکی از محورهای آسیبشناسی [[مهدویت]] شمردهاند؟ | ||
| تصویر | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| مدخل بالاتر | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[کلیاتی از مهدویت]] / [[فرهنگ مهدویت]] | ||
| مدخل اصلی | | مدخل اصلی = [[تعیین وقت ظهور]] | ||
| مدخل وابسته | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخدهنده | | پاسخدهنده = | ||
| پاسخدهندگان | | پاسخدهندگان = ۸ پاسخ | ||
}} | }} | ||
'''چرا [[تعیین وقت ظهور]] را یکی از محورهای آسیبشناسی [[مهدویت]] شمردهاند؟''' یکی از سؤالهای مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آسیبهای اندیشه مهدویت چیستند؟ (پرسش)|آسیبهای اندیشه مهدویت چیستند؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''چرا [[تعیین وقت ظهور]] را یکی از محورهای آسیبشناسی [[مهدویت]] شمردهاند؟''' یکی از سؤالهای مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آسیبهای اندیشه مهدویت چیستند؟ (پرسش)|آسیبهای اندیشه مهدویت چیستند؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
[[فضیل]] از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: {{متن حدیث|"هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ؟ فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ"}}<ref>«آیا برای این امر وقتی معین است؟ آن [[حضرت]] سه مرتبه فرمود: آنان که وقتی برای آن تعیین میکنند، [[دروغ]] میگویند.» طوسی، الغیبة، ص ۴۲۵.</ref>. | [[فضیل]] از [[امام باقر]]{{ع}} پرسید: {{متن حدیث|"هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ؟ فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ"}}<ref>«آیا برای این امر وقتی معین است؟ آن [[حضرت]] سه مرتبه فرمود: آنان که وقتی برای آن تعیین میکنند، [[دروغ]] میگویند.» طوسی، الغیبة، ص ۴۲۵.</ref>. | ||
[[ابیبصیر]] گوید: از [[امام صادق]]{{ع}} درباره [[امام زمان]]{{ع}} پرسیدم. فرمود: {{متن حدیث|"كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ، ثُمَّ قَالَ: أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ"}}<ref>«آنان که وقتی برای آن تعیین میکنند، [[دروغ]] میگویند. ما [[اهل بیت]]، زمانی برای آن تعیین نمیکنیم. آنگاه فرمود: [[خداوند]] چنین [[اراده]] کرده است که با هر وقتی که تعیین کنند، حتماً [[مخالفت]] نماید و [[ظهور]] را در آن وقت قرار ندهد.[ نعمانی، الغبیة، ص ۲۹۳.</ref>. | [[ابیبصیر]] گوید: از [[امام صادق]]{{ع}} درباره [[امام زمان]]{{ع}} پرسیدم. فرمود: {{متن حدیث|"كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ، ثُمَّ قَالَ: أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ"}}<ref>«آنان که وقتی برای آن تعیین میکنند، [[دروغ]] میگویند. ما [[اهل بیت]]، زمانی برای آن تعیین نمیکنیم. آنگاه فرمود: [[خداوند]] چنین [[اراده]] کرده است که با هر وقتی که تعیین کنند، حتماً [[مخالفت]] نماید و [[ظهور]] را در آن وقت قرار ندهد.[نعمانی، الغبیة، ص ۲۹۳.</ref>. | ||
در [[روایت]] دیگر فرمودهاند: {{متن حدیث|"كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ، مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ"}}<ref>«"آنکه برای آن وقتی تعیین کند [[دروغ]] گفته است... ما در گذشته وقتی تعیین نکردهایم و در [[آینده]] نیز هرگز وقتی برای آن تعیین نخواهیم کرد"» طوسی، الغیبة، فصل ۷، ص ۴۲۶.</ref>. | در [[روایت]] دیگر فرمودهاند: {{متن حدیث|"كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ، مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ"}}<ref>«"آنکه برای آن وقتی تعیین کند [[دروغ]] گفته است... ما در گذشته وقتی تعیین نکردهایم و در [[آینده]] نیز هرگز وقتی برای آن تعیین نخواهیم کرد"» طوسی، الغیبة، فصل ۷، ص ۴۲۶.</ref>. | ||
خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
#ایجاد بدبینی نسبت به اصل [[ظهور]]. | #ایجاد بدبینی نسبت به اصل [[ظهور]]. | ||
#ایجاد بدبینی به [[شخصیت امام]] در اثر عدم [[تحقق ظهور]]. | #ایجاد بدبینی به [[شخصیت امام]] در اثر عدم [[تحقق ظهور]]. | ||
#[[قساوت]] قلبها. | # [[قساوت]] قلبها. | ||
#برگشتن [[مردم]] [[سست ایمان]] از [[دین]]. | #برگشتن [[مردم]] [[سست ایمان]] از [[دین]]. | ||
*'''خاستگاه''': | *'''خاستگاه''': | ||
خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
#عدم تطبیق صحیح آثاری که براثر قدرتهای روحی و ریاضتها به دست میآورند. یعنی چیزهایی را در [[آینده]] [[پیشبینی]] میکنند، اما در تطبیق آنها اشتباه نموده و [[خیال]] میکنند [[ظهور]] است. لذا وقتی تعیین میکنند. | #عدم تطبیق صحیح آثاری که براثر قدرتهای روحی و ریاضتها به دست میآورند. یعنی چیزهایی را در [[آینده]] [[پیشبینی]] میکنند، اما در تطبیق آنها اشتباه نموده و [[خیال]] میکنند [[ظهور]] است. لذا وقتی تعیین میکنند. | ||
*'''[[مبارزه]] و درمان''': | *'''[[مبارزه]] و درمان''': | ||
#[[تکذیب]]: [[محمد بن مسلم]] گوید: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|"يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَخْبَرَكَ عَنَّا تَوْقِيتاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَإِنَّا لَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً"}}<ref>«ای [[محمد]]، هر کس از جانب ما به تو خبر دهد که ما وقتی برای [[ظهور]] تعیین کردهایم، بیمهابا و [[ترس]] او را [[تکذیب]] کن. زیرا ما برای هیچ کس [حتی [[خواص]]] وقتی تعیین نمیکنیم.» نعمانی، الغیبة، ص ۲۸۹، فی النهی عن التوقیت و التسمیة.</ref>. نکته قابل توجه این است که در [[روایت]] آمده است: "بی مهابا او را [[تکذیب]] کن" از این [[تفسیر]] به خوبی بر میآید که نباید شخصیت زده شد. [[ابهت]] و بزرگی افراد نباید [[مانع]] [[تکذیب]] شود. هر کس با هر [[مقام]] و جایگاهی که دارد اگر برای [[ظهور]] وقتی معین کرد، بایستی [[تکذیب]] گردد<ref>گاهی حرفهایی از برخی بزرگان و علما نقل میشود که نشانگر توقیت است، در حالی که با کمی تحقیق معلوم میگردد این مطلب صرفاً شایعه بوده و هیچ پایه و اساسی ندارد. یعنی آن بزرگواران اصلاً چنین چیزی نگفتهاند.</ref>. | # [[تکذیب]]: [[محمد بن مسلم]] گوید: [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|"يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَخْبَرَكَ عَنَّا تَوْقِيتاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَإِنَّا لَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً"}}<ref>«ای [[محمد]]، هر کس از جانب ما به تو خبر دهد که ما وقتی برای [[ظهور]] تعیین کردهایم، بیمهابا و [[ترس]] او را [[تکذیب]] کن. زیرا ما برای هیچ کس [حتی [[خواص]]] وقتی تعیین نمیکنیم.» نعمانی، الغیبة، ص ۲۸۹، فی النهی عن التوقیت و التسمیة.</ref>. نکته قابل توجه این است که در [[روایت]] آمده است: "بی مهابا او را [[تکذیب]] کن" از این [[تفسیر]] به خوبی بر میآید که نباید شخصیت زده شد. [[ابهت]] و بزرگی افراد نباید [[مانع]] [[تکذیب]] شود. هر کس با هر [[مقام]] و جایگاهی که دارد اگر برای [[ظهور]] وقتی معین کرد، بایستی [[تکذیب]] گردد<ref>گاهی حرفهایی از برخی بزرگان و علما نقل میشود که نشانگر توقیت است، در حالی که با کمی تحقیق معلوم میگردد این مطلب صرفاً شایعه بوده و هیچ پایه و اساسی ندارد. یعنی آن بزرگواران اصلاً چنین چیزی نگفتهاند.</ref>. | ||
#[[نزدیک دانستن ظهور]] همراه با [[تسلیم]]. راه چاره این است که [[انسان]] [[ظهور]] را نزدیک بداند، هر لحظه [[منتظر ظهور]] باشد و با این حال، [[تسلیم]] [[اراده]] و [[امر الهی]] باشد و هیچ امری، پرده [[صبر]] او را ندرد که: {{متن حدیث|"نَجَا الْمُقَرِّبُونَ"}}<ref>کلینی، الکافی، ج ۳، ص ۱۳۱.</ref> و {{متن حدیث|"نَجَا الْمُسَلِّمُونَ"}}<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. | # [[نزدیک دانستن ظهور]] همراه با [[تسلیم]]. راه چاره این است که [[انسان]] [[ظهور]] را نزدیک بداند، هر لحظه [[منتظر ظهور]] باشد و با این حال، [[تسلیم]] [[اراده]] و [[امر الهی]] باشد و هیچ امری، پرده [[صبر]] او را ندرد که: {{متن حدیث|"نَجَا الْمُقَرِّبُونَ"}}<ref>کلینی، الکافی، ج ۳، ص ۱۳۱.</ref> و {{متن حدیث|"نَجَا الْمُسَلِّمُونَ"}}<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۶۸.</ref>. | ||
#روشنگری و [[تبیین]] [[علما]] و [[اندیشمندان]] [[دینی]]»<ref>[[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیبها]]، ص ۴۷-۵۲.</ref>. | #روشنگری و [[تبیین]] [[علما]] و [[اندیشمندان]] [[دینی]]»<ref>[[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیبها]]، ص ۴۷-۵۲.</ref>. | ||
}} | }} | ||
خط ۲۰۶: | خط ۲۰۶: | ||
# [[چرا باطنگرایی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا باطنگرایی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا عدم درک صحیح از اضطرار به حجت را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا عدم درک صحیح از اضطرار به حجت را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
#[[چرا برداشت انحرافی از مفهوم غیبت را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا برداشت انحرافی از مفهوم غیبت را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[اراده الهی و انسانی در مسئله انتظار به چه معناست؟ (پرسش)]] | # [[اراده الهی و انسانی در مسئله انتظار به چه معناست؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا آمیختگی نشانههای ظهور با شرایط ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا آمیختگی نشانههای ظهور با شرایط ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
# [[چرا ایجاد هرج و مرج و بروز اختلافات شدید را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا ایجاد هرج و مرج و بروز اختلافات شدید را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا تعجیل در امر ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا تعجیل در امر ظهور را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
#[[چرا مدعیان دروغین مهدویت و نیابت خاصه و عامه را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا مدعیان دروغین مهدویت و نیابت خاصه و عامه را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا بروز کسالت و سستی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا بروز کسالت و سستی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا نمادگرایی افراطی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا نمادگرایی افراطی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
خط ۲۳۲: | خط ۲۳۲: | ||
# [[چرا ناامیدی افراد جامعه را از آسیبهای اجتماعی انتظار شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا ناامیدی افراد جامعه را از آسیبهای اجتماعی انتظار شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
# [[چرا عدم پیروی از فقها را از آسیبهای اجتماعی انتظار شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا عدم پیروی از فقها را از آسیبهای اجتماعی انتظار شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
#[[چرا انتظار بدون تلاش برای تغییر را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا انتظار بدون تلاش برای تغییر را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
#[[چرا ترک وظایف منتظران را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | # [[چرا ترک وظایف منتظران را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |