بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۸
، ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸←فهرست کتاب
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
در | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|4}} | |||
*مقدمه معاونت پژوهش؛ | |||
*پیشگفتار؛ | |||
*کلیات و مفاهیم؛ | |||
*تبیین مفاهیم کلیدی؛ | |||
*شأن؛ | |||
*معنای لغوی شأن؛ | |||
*جمعبندی؛ | |||
*معنای اصطلاحی شأن؛ | |||
*تحلیل و جمعبندی؛ | |||
*سنت؛ | |||
*[[امامت]]؛ | |||
*اماميه؛ | |||
*روششناسی گزینش روایات؛ | |||
*آشنایی با متکلمان از شیخ مفید تا فاضل مقداد: | |||
#شیخ مفید؛ | |||
#سید مرتضی علم الهدی؛ | |||
#ابوالصلاح حلبی؛ | |||
#ابوالفتح کراجکی؛ | |||
#شیخ طوسی؛ | |||
#ابواسحاق نوبختی؛ | |||
#عبدالجلیل قزوینی؛ | |||
#سدید الدین حمصی رازی؛ | |||
#خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
#ابن میثم بحرانی؛ | |||
#علامه حلی؛ | |||
#فاضل مقداد. | |||
===بخش اول: شئون امامت در قرآن و سنت=== | |||
====فصل اول: شئون تکوینی امام==== | |||
*شئون امام پیش از عالم ماده: | |||
#نور ائمه؛ نخستین آفریدهها؛ | |||
#غیر مادی بودن نور امامان؛ | |||
#شبح نوری امامان؛ | |||
#نور امامان موجوداتی زنده و فعال؛ | |||
#حجیت بر دیگر آفریدهها؛ | |||
#امام و فرشتگان؛ | |||
#امام و ارواح انسانها؛ | |||
*مجرای آفرینش دیگر آفریدگان یا واسطه فيض آنها: | |||
#شئون امام پس از ورود به نظام مادی؛ | |||
#ولایت تکوینی؛ | |||
#تفویض محدود؛ | |||
#تفويض مطلق؛ | |||
#اثبات تفویض و روایات آن؛ | |||
#بررسی روایات؛ | |||
#انکار تفویض و روایات آن؛ | |||
#بررسی روایات؛ | |||
#جمعبندی روایات و دیدگاه برگزیده؛ | |||
#وساطت فیض؛ | |||
*شئون امام در سرای دیگر: | |||
#شئون امام در عالم برزخ: | |||
##حضور بر بالین محتضر؛ | |||
##استقبال از ارواح مؤمنان؛ | |||
##بررسی اعمال بندگان؛ | |||
##وساطت فيض جزئی؛ | |||
#شئون امام در روز قیامت: | |||
##جلوداری؛ | |||
##پرچمداری؛ | |||
##بازگشتگاه و حسابرس بندگان؛ | |||
##شهادت بر اعمال؛ | |||
##جایگاه امامان در اعراف؛ | |||
##جایگاه امامان در موقف میزان؛ | |||
##جایگاه امامان در موقف صراط؛ | |||
##قسمتکننده بهشت و جهنم؛ | |||
##شفاعت؛ | |||
#شئون امام در بهشت: | |||
##صاحب حوض کوثر؛ | |||
##تزویجکننده بهشتیان. | |||
====فصل دوم: شئون تشریعی امام==== | |||
*ولایت تشریعی؛ شأن تشریع دین: | |||
#معناشناسی ولایت تشریعی؛ | |||
#دیدگاهها در مسئله ولایت تشریعی امام؛ | |||
#تحرير محل نزاع؛ | |||
#امکان تفویض تشريع؛ | |||
#ادله اثبات شأن ولایت تشریعی امامان؛ | |||
#آیه ولایت؛ | |||
#تفویض امر دین به امام؛ | |||
#تحقق جعل احکام از سوی امامان؛ | |||
#سیره امامان در موضوعات جدید؛ | |||
#الهام معارف از سوی خداوند و روح القدس به امامان؛ | |||
#ادله انکار شأن ولایت تشریعی امامان؛ | |||
#آیه اولی الامر؛ | |||
#روایات؛ | |||
#تحلیل و بررسی نهایی ادله دو طرف؛ | |||
#نتیجهگیری؛ | |||
*دریافت دین: | |||
#ادله اثبات شأن دریافت دین؛ | |||
#روایات حاکی از سخن گفتن خدا با امام؛ | |||
#روایات حاکی از نبودن همه چیز در قرآن و سنت؛ | |||
#روایات مربوط به الهام و تحديث؛ | |||
#ادله انکار شأن دریافت دین؛ | |||
#نزول تمام احکام شریعت در دوران [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]{{صل}}؛ | |||
#جمعبندی ادله طرفین؛ | |||
*مرجعیت دینی (تفسير و تأویل دین)؛ | |||
#شأن مرجعیت دینی از دیدگاه قرآن کریم؛ | |||
#آیه اولی الامر؛ | |||
#آیات مربوط به شأن هدایت؛ | |||
#شأن مرجعیت دینی از دیدگاه روایات؛ | |||
#هدایت؛ | |||
#اتمام حجت؛ | |||
#تبیین معارف؛ | |||
#جلوگیری از انحراف در دین و رفع اختلافات؛ | |||
*قیم قرآن؛ | |||
#حفظ قرآن از تحریف لفظی؛ | |||
#حفظ قرآن از تحریف معنوی؛ | |||
#تفسیر و تاویل کتابالله؛ | |||
*حفظ دین: | |||
#همکاری با خلفا؛ | |||
#صلح با حاكم جائر؛ | |||
#قیام در برابر حکومت جائر؛ | |||
*مرجعیت و اسوه اخلاقی و رفتاری؛ | |||
*اجرای دین (رهبری اجتماعی و سیاسی): | |||
#ضرورت وجود امام و رهبر سیاسی از دیدگاه قرآن و سنت؛ | |||
#رهبری سیاسی امام معصوم در آینه قرآن: | |||
##آیه ولایت؛ | |||
##آیه اولی الامر؛ | |||
#رهبری سیاسی امامان در آینه روایات؛ | |||
#رهبری سیاسی [[امام علی]] در متون روایی؛ | |||
#رهبری سیاسی دیگر امامان در روایات؛ | |||
##برخی شئون رهبری سیاسی امام؛ | |||
##حفظ نظام اجتماعی مسلمانان؛ | |||
##امام و مسئله حج؛ | |||
##امام و امر جهاد؛ | |||
##قضاوت؛ | |||
##قضاوت به عنوان شأنی از شئون حاکم اسلامی؛ | |||
##نصوص خاص بر شأن قضاوت امامان؛ | |||
##امام و امر اجرای حدود؛ | |||
##شئون اقتصادی امام؛ | |||
##انفال؛ | |||
##خراج زمین احیاشده؛ | |||
##گرفتن جزیه از اهل کتاب؛ | |||
##خمس و زکات؛ | |||
##مالکیت امام نسبت به دنیا؛ | |||
##شئون امام در صورت عدم تصدی حکومت؛ | |||
##حفظ مذهب و برخی راهکارهای آن در سیره امامان؛ | |||
##یکم تقيه؛ | |||
##دوم دفاع در برابر شبهات ضد شیعی؛ | |||
##سوم جلوگیری از انحراف شیعیان؛ | |||
*انتشار دین: | |||
#شرکت در مناظرات علمی با دانشمندان ادیان مختلف؛ | |||
#تربیت شاگردان؛ | |||
#راهاندازی شبکه وکالت. | |||
====فصل سوم: شئون علمی (جایگاه امام در علوم غیردینی)==== | |||
*مرجعیت علمی؛ هدف از نصب امام؛ | |||
*گستره علم امامان؛ | |||
*علم مطلق امام؛ | |||
*علم محدود امام؛ | |||
*جمع میان روایات. | |||
===بخش دوم: شئون امامت از دیدگاه متکلمان (شیخ مفید تا فاضل مقداد)=== | |||
====فصل اول: شئون تکوینی امام==== | |||
*شئون امام پیش از عالم ماده: | |||
#شیخ مفید؛ | |||
#سید مرتضی علم الهدی؛ | |||
#خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
#دیگر متکلمان؛ | |||
*شئون امام پس از ورود به عالم ماده؛ | |||
#ولایت تکوینی؛ | |||
#تفويض مطلق؛ | |||
#تفويض محدود؛ | |||
#وساطت فیض؛ | |||
*شئون امام در سرای آخرت؛ | |||
#شئون امام در عالم برزخ؛ | |||
#شئون امام در قیامت: | |||
##جلوداری؛ | |||
##پرچمداری؛ | |||
##بازگشتگاه و حسابرس مردم؛ | |||
##شهادت بر اعمال؛ | |||
##جایگاه امام در اعراف؛ | |||
##جایگاه امام در موقف میزان؛ | |||
##جایگاه امام در موقف صراط؛ | |||
##قسمتکننده بهشت و جهنم؛ | |||
##شفاعت؛ | |||
#شئون امام در بهشت. | |||
====فصل دوم: شئون تشریعی==== | |||
*تشریع و دریافت مستقیم دین از خداوند متعال؛ | |||
*مرجعیت دینی و قیم قرآن: | |||
#شیخ مفید؛ | |||
#سید ؛ | |||
#ابوالصلاح حلبی؛ | |||
#ابوالفتح کراجکی؛ | |||
#شیخ طوسی؛ | |||
#ابواسحاق نوبختی؛ | |||
#عبدالجلیل قزوینی؛ | |||
#سدید الدین حمصی؛ | |||
#خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
#ابن میثم بحرانی؛ | |||
#علامه حلّى؛ | |||
#فاضل مقداد؛ | |||
*حفظ دین؛ | |||
*مرجعیت رفتاری دین؛ | |||
*اجرای دین (حاکمیت اجتماعی): | |||
#حفظ نظام اجتماعی و تدبیر امور؛ | |||
#جهاد؛ | |||
#قضاوت؛ | |||
#اجرای حدود؛ | |||
#شئون مالی؛ | |||
#جمعبندی؛ | |||
*انتشار دین. | |||
====فصل سوم: شئون علمی==== | |||
*شیخ مفید؛ | |||
*سید مرتضی؛ | |||
*ابوالصلاح حلبی؛ | |||
*ابوالفتح کراجکی؛ | |||
*شیخ طوسی؛ | |||
*ابواسحاق نوبختی؛ | |||
*عبدالجلیل قزوینی؛ | |||
*سدید الدین حمصی؛ | |||
*خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
*ابن میثم بحرانی؛ | |||
*علامه حلّی؛ | |||
*فاضل مقداد؛ | |||
*جمعبندی؛ | |||
*چکیده. | |||
===بخش سوم، مقایسه و تحلیل نسبت دیدگاه متکلمان با قرآن و سنت=== | |||
*مقایسه دیدگاه متکلمان با قرآن و سنت؛ | |||
*شئون تکوینی؛ | |||
*شئون امام پیش از ورود به عالم ماده؛ | |||
*شئون امام در نظام ماده: | |||
#تفویض محدود و مطلق؛ | |||
#وساطت فيض؛ | |||
*شئون امام در سرای آخرت: | |||
#عالم برزخ؛ | |||
#قیامت؛ | |||
#بهشت؛ | |||
*شئون تشریعی؛ | |||
*تشريع دین؛ | |||
*دریافت دین از خداوند؛ | |||
*مرجعیت دینی؛ | |||
*قیم قرآن بودن؛ | |||
*حفظ دین؛ | |||
*مرجعیت رفتاری دین؛ | |||
*اجرای دین؛ | |||
*انتشار دین؛ | |||
*شئون علمی؛ | |||
*تحلیل نسبت میان دیدگاه متکلمان در باب قرآن و سنت؛ | |||
*بستر فکری خاص؛ | |||
*بغداد، قرن چهارم و پنجم هجری: | |||
#تنوع مکاتب فکری در بغداد؛ | |||
#مکتب کلامی معتزله؛ | |||
#مکتب کلامی اشاعره؛ | |||
#مکتب کلامی امامیه؛ | |||
*تعصبات و درگیریهای فرقهای در بغداد: | |||
#تنوع مکاتب فکری در ری؛ | |||
#بافت جمعیتی ناهمگون؛ | |||
*وضعیت خاص خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
*حلّه؛ قرن هفتم تا نهم هجری؛ | |||
*جمعبندی؛ | |||
*عقلگرایی؛ | |||
*عقلگرایی در مکتب کلامی بغداد؛ | |||
*شیخ مفید: | |||
#وجوب نظر و استدلال؛ | |||
#خردورزی و تأویل در ادله نقلی؛ | |||
#مقدار استفاده از ادله عقلی و نقلی؛ | |||
*سید مرتضی؛ | |||
#وجوب نظر و استدلال؛ | |||
#خردورزی و تأویل در ادله نقلی؛ | |||
#مقدار استفاده از ادله عقلی و نقلی؛ | |||
*ابوالصلاح حلبی؛ | |||
#وجوب نظر و استدلال؛ | |||
#خردورزی و تأویل در ادله نقلی؛ | |||
#مقدار استفاده از ادله عقلی و نقلی؛ | |||
*ابوالفتح کراجکی: | |||
#وجوب نظر و استدلال؛ | |||
#خردورزی و تأویل در ادله نقلی؛ | |||
#مقدار استفاده از ادله عقلی و نقلی؛ | |||
*شیخ طوسی: | |||
#وجوب نظر و استدلال؛ | |||
#خردورزی و تأویل در ادله نقلی؛ | |||
#مقدار استفاده از ادله عقلی و نقلی؛ | |||
*ابواسحاق نوبختی؛ | |||
*عقلگرایی متکلمان مکتب ری؛ | |||
*عقلگرایی خواجه نصیرالدین طوسی؛ | |||
*عقلگرایی متکلمان مکتب حلّه: | |||
#ابن میثم بحرانی؛ | |||
#علامه حلّی؛ | |||
#فاضل مقداد؛ | |||
*جمعبندی؛ | |||
*اثرپذیری از مکتب معتزله؛ | |||
*روابط مکاتب کلامی امامیه با معتزله: | |||
#رابطه مکتب کلامی بغداد با معتزله؛ | |||
#رابطه مکتب کلامی ری با معتزله؛ | |||
#رابطه محقق طوسی و مکتب کلامی حلّه با معتزله؛ | |||
*تأثیر برخی مبانی کلامی معتزلی: | |||
#آفرینش ارواح پیش از ابدان؛ مصداق تناسخ؛ | |||
#انکار ساحتی به نام روح برای انسان؛ | |||
*تأثیر برخی مبانی روششناختی معتزله؛ | |||
*جمعبندی؛ | |||
*اثرپذیری از فلسفه؛ | |||
*مقدار آشنایی متکلمان با احادیث و مبانی رجالی آنها؛ | |||
*حدیث در مکتب بغداد؛ | |||
*چکیده و جمعبندی؛ | |||
*خاتمه؛ | |||
*محدودیتهای تحقیق و پیشنهادها؛ | |||
*منابع؛ | |||
*کتابها؛ | |||
*پایاننامهها؛ | |||
*مقالات؛ | |||
*نمایهها.<ref name=p1></ref>. | |||
{{پایان}} | |||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||