علم پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = علم معصوم

نکاتی که [[آیه]] فوق به آنها اشاره می‌فرماید، عبارت‌اند از:  

[[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} در راستای [[هدایت]] [[بندگان]]، نه‌ تنها [[علم اعطایی]] را برای [[انبیا]] لازم شمرده‌اند، بلکه تأکید فرموده‌اند [[علم]] باید به‌ گونه‌ای باشد که [[برتری]] ایشان را بر سایرین تأمین کند و آنها از [[پاسخگویی]] به هیچ سؤال و ابهامی درنمانند: {{متن حدیث|إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَ الْأَئِمَّة{{عم}} يُوَفِّقُهُمُ اللَّهُ وَ يُؤْتِيهِمْ مِنْ مَخْزُونِ عِلْمِهِ وَ حِكْمَتِهِ مَا لَا يُؤْتِيهِ غَيْرَهُمْ فَيَكُونُ عِلْمُهُمْ فَوْقَ عِلْمِ أَهْلِ زَمَانِهِمْ... إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأُمُورِ عِبَادِهِ يَشْرَحُ لِذَلِكَ صَدْرَهُ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ يَعْيَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا يُحِير فِيهِ عَنِ‏ الصَّوَابِ}}<ref>[[کمال الدین (کتاب)|کمال الدین]]، ج ۲، ص ۶۸۰.</ref>. [[خداوند]]، [[انبیا]] {{ع}} و [[ائمه]] {{ع}} را [[توفیق]] داده و از [[علم مخزون]] و حکمتش، آنچه به دیگران نداده، به ایشان اعطا می‌کند تا [[دانش]] ایشان [[برتر]] از [[دانش]] [[اهل]] زمانشان گردد. هنگامی‌که [[خداوند عزوجل]] بنده‌ای را برای امور بندگانش برمی‌گزیند، سینه‌اش را برای آن کار می‌گشاید، و چشمه‌های [[حکمت]] را بر قلبش به [[ودیعت]] می‌سپارد و [[دانش]] را به او [[الهام]] می‌کند. لذا از آن پس در پاسخ سؤالی نمانده و در جوابگویی درباره سخن [[حق]] سرگردان نمی‌شود<ref>[[محمد بیابانی اسکوئی|بیابانی اسکوئی، محمد]]، [[نبوت (کتاب)|نبوت]].</ref>.

==[[:رده:آثار علم معصوم|منبع‌شناسی جامع علم معصوم]]==

* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛

* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛

{{پانویس}}

[[رده:علم معصوم]]

[[رده:پیامبر]]

[[رده:علم پیامبر]]