جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = نظام اقتصادی | | موضوع مرتبط = نظام اقتصادی | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۵: | ||
در حوزه روش نیز روشی که بر [[اقتصاد]] امروز [[غلبه]] دارد اصل ابطال‌پذیری است. این اصل معیاری برای [[شناخت علمی]] است. اشکال این روش این است که در آن احراز مطابقت [[تئوری]] ذهنی با واقعیت خارجی امکان ندارد. | در حوزه روش نیز روشی که بر [[اقتصاد]] امروز [[غلبه]] دارد اصل ابطال‌پذیری است. این اصل معیاری برای [[شناخت علمی]] است. اشکال این روش این است که در آن احراز مطابقت [[تئوری]] ذهنی با واقعیت خارجی امکان ندارد. | ||
در فلسفه [[اسلامی]] برای دست‌یابی به شناخت درست درباره پدیده‌ها و [[روابط اجتماعی]] باید از فرضیه‌هایی شروع کرد که با رعایت [[قواعد]] صحیح [[منطق]] و [[استدلال]] به بدیهیات و وجدانیات منتهی گردد. افزون بر آن نیز برخی [[قوانین]] [[علمی]] [[حاکم]] بر پدیده‌ها از [[طریق وحی]] دست می‌آید. این روش برای [[پیامبر]] شهود و برای دیگران [[علم حصولی]] است.<ref>[[احمد رضا صفا|صفا، احمد رضا]]، [[نظام اقتصاد اسلامی - صفا (مقاله)| مقاله «نظام اقتصاد اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۶۳۱.</ref> | در فلسفه [[اسلامی]] برای دست‌یابی به شناخت درست درباره پدیده‌ها و [[روابط اجتماعی]] باید از فرضیه‌هایی شروع کرد که با رعایت [[قواعد]] صحیح [[منطق]] و [[استدلال]] به بدیهیات و وجدانیات منتهی گردد. افزون بر آن نیز برخی [[قوانین]] [[علمی]] [[حاکم]] بر پدیده‌ها از [[طریق وحی]] دست می‌آید. این روش برای [[پیامبر]] شهود و برای دیگران [[علم حصولی]] است.<ref>[[احمد رضا صفا|صفا، احمد رضا]]، [[نظام اقتصاد اسلامی - صفا (مقاله)| مقاله «نظام اقتصاد اسلامی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۶۳۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۵: | ||
[[رده:مبانی نظام اقتصادی]] | [[رده:مبانی نظام اقتصادی]] | ||