پرش به محتوا

نفاق در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ')
خط ۱۱۶: خط ۱۱۶:
وقتی که حذیفه پیشنهاد [[مجازات]] آنها را به [[پیامبر]]{{صل}} داد حضرت فرمود: اگر من آنها را مجازات کنم می‌گویند: محمد پس از آنکه به اوج [[قدرت]] رسید [[شمشیر]] بر گردن [[یاران]] خود نهاد. از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] شده که [[منافقان]] را در [[عهد رسول خدا]] نمی‌شناختند مگر به [[بغض]] و [[دشمنی با علی]] و کسی آنان را نمی‌شناخت مگر حذیفه. در کتاب سواد و [[بیاض]] که از کتب [[اهل سنت]] است آمده که وقتی پیامبر{{صل}} فرمود: {{متن حدیث|أَعْرَفُكُمْ بِالْمُنَافِقِينَ حُذَيْفَةُ}}<ref>حدیقة الشیعه، ص۳۱۶؛ مغازی واقدی، ج۳، ص۱۰۴۲.</ref>.
وقتی که حذیفه پیشنهاد [[مجازات]] آنها را به [[پیامبر]]{{صل}} داد حضرت فرمود: اگر من آنها را مجازات کنم می‌گویند: محمد پس از آنکه به اوج [[قدرت]] رسید [[شمشیر]] بر گردن [[یاران]] خود نهاد. از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] شده که [[منافقان]] را در [[عهد رسول خدا]] نمی‌شناختند مگر به [[بغض]] و [[دشمنی با علی]] و کسی آنان را نمی‌شناخت مگر حذیفه. در کتاب سواد و [[بیاض]] که از کتب [[اهل سنت]] است آمده که وقتی پیامبر{{صل}} فرمود: {{متن حدیث|أَعْرَفُكُمْ بِالْمُنَافِقِينَ حُذَيْفَةُ}}<ref>حدیقة الشیعه، ص۳۱۶؛ مغازی واقدی، ج۳، ص۱۰۴۲.</ref>.
حذیفه آنها را این‌گونه معرفی کرد:
حذیفه آنها را این‌گونه معرفی کرد:
#[[ابوبکر]]؛
# [[ابوبکر]]؛
#[[عمر]]؛
# [[عمر]]؛
#[[عثمان]]؛
# [[عثمان]]؛
#[[طلحه]]؛
# [[طلحه]]؛
#[[عبدالرحمن بن عوف]]؛
# [[عبدالرحمن بن عوف]]؛
#[[سعد بن ابی وقاص]]؛
# [[سعد بن ابی وقاص]]؛
#[[ابوعبیده جراح]]؛
# [[ابوعبیده جراح]]؛
#[[معاویه بن ابی سفیان]]؛
# [[معاویه بن ابی سفیان]]؛
#[[عمرو بن عاص]]؛
# [[عمرو بن عاص]]؛
# [[ابوموسی اشعری]]؛
# [[ابوموسی اشعری]]؛
#[[مغیره بن شعبه]]؛
# [[مغیره بن شعبه]]؛
#[[اوس بن حدثان]]؛
# [[اوس بن حدثان]]؛
#[[ابوهریره]]؛
# [[ابوهریره]]؛
#[[ابوطلحه انصاری]].<ref>بحارالانوار، ج۲۸، ص۱۰۰.</ref>.<ref>[[علی راجی|راجی، علی]]، [[مظلومیت پیامبر (کتاب)|مظلومیت پیامبر]] ص ۲۷۷.</ref>.
# [[ابوطلحه انصاری]].<ref>بحارالانوار، ج۲۸، ص۱۰۰.</ref>.<ref>[[علی راجی|راجی، علی]]، [[مظلومیت پیامبر (کتاب)|مظلومیت پیامبر]] ص ۲۷۷.</ref>.


===[[مظلومیت پیامبر]]{{صل}} در [[ظهور]] [[نفاق]] در [[مدینه]]===
===[[مظلومیت پیامبر]]{{صل}} در [[ظهور]] [[نفاق]] در [[مدینه]]===
خط ۱۹۵: خط ۱۹۵:


[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در رساندن [[وحی]] تعلل ورزید و از بیان آن [[هراس]] داشت و در پی [[فرصت]] مناسبی بود تا آن را ابلاغ کند. اگر پیامبر هراس و تعللی نداشت نیازی به این تهدید {{متن قرآن|وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}} و این [[وعده]] {{متن قرآن|وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}} نداشت چنانکه در اوایل [[بعثت]] چنین تهدید و وعده‌های نبود؛ لذا باید به ماهیت [[ترس]] پیامبر و سبب تعلل وی در [[ابلاغ وحی]] ملاحظه شود و ابتدا باید [[هویت]] [[فرمان الهی]] یعنی {{متن قرآن|مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} بررسی شود.
[[پیامبر اکرم]]{{صل}} در رساندن [[وحی]] تعلل ورزید و از بیان آن [[هراس]] داشت و در پی [[فرصت]] مناسبی بود تا آن را ابلاغ کند. اگر پیامبر هراس و تعللی نداشت نیازی به این تهدید {{متن قرآن|وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}} و این [[وعده]] {{متن قرآن|وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}} نداشت چنانکه در اوایل [[بعثت]] چنین تهدید و وعده‌های نبود؛ لذا باید به ماهیت [[ترس]] پیامبر و سبب تعلل وی در [[ابلاغ وحی]] ملاحظه شود و ابتدا باید [[هویت]] [[فرمان الهی]] یعنی {{متن قرآن|مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} بررسی شود.
#[[آیه]] در مورد کل [[دین]] نیست.
# [[آیه]] در مورد کل [[دین]] نیست.
#آیه در مورد [[فروع دین]] نیست، چون تقریباً تمام [[فروع]] مثل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حج]] و [[زکات]] و... نازل شده بودند.
#آیه در مورد [[فروع دین]] نیست، چون تقریباً تمام [[فروع]] مثل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حج]] و [[زکات]] و... نازل شده بودند.
#آنچه که حساسیت‌زا بود در [[اصول دین]] بود و آن اصل قطعاً [[توحید]] و [[نبوت]] و [[معاد]] نیست چون بین [[مسلمین]] رایج بوده و [[معتقد]] بودند. پس مربوط به یکی از اصول دین است با دو ویژگی الف: به قدری مهم است که اگر [[پیامبر]] آن را [[ابلاغ]] نکند گویا [[اصل دین]] را نرسانده است. ب: پیامبر در ابلاغش [[هراس]] داشت لذا [[خدا]] [[حفظ]] از خطرات را به وی [[وعده]] داد {{متن قرآن|وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ}} بی‌شک مسئله مهم بحث [[جانشینی پیامبر]] بود.
#آنچه که حساسیت‌زا بود در [[اصول دین]] بود و آن اصل قطعاً [[توحید]] و [[نبوت]] و [[معاد]] نیست چون بین [[مسلمین]] رایج بوده و [[معتقد]] بودند. پس مربوط به یکی از اصول دین است با دو ویژگی الف: به قدری مهم است که اگر [[پیامبر]] آن را [[ابلاغ]] نکند گویا [[اصل دین]] را نرسانده است. ب: پیامبر در ابلاغش [[هراس]] داشت لذا [[خدا]] [[حفظ]] از خطرات را به وی [[وعده]] داد {{متن قرآن|وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ}} بی‌شک مسئله مهم بحث [[جانشینی پیامبر]] بود.
خط ۲۵۳: خط ۲۵۳:


و نیز [[ابوسعید خدری]] نقل می‌کند که از پیامبر{{صل}} شنیدم که چنین افزود: آنها از من هستند پس گفته می‌شود که نمی‌دانی پس از تو چقدر تبدیل و تغییر ایجاد کردند و من نیز می‌گویم نابودی، نابودی برای کسی که پس از من در [[شریعت]] من دست برد<ref>امامت در پرتو کتاب و سنت، ص۷۸؛ صحیح بخاری، ج۸، ص۵۸.</ref>.<ref>[[علی راجی|راجی، علی]]، [[مظلومیت پیامبر (کتاب)|مظلومیت پیامبر]] ص ۳۵۰.</ref>.
و نیز [[ابوسعید خدری]] نقل می‌کند که از پیامبر{{صل}} شنیدم که چنین افزود: آنها از من هستند پس گفته می‌شود که نمی‌دانی پس از تو چقدر تبدیل و تغییر ایجاد کردند و من نیز می‌گویم نابودی، نابودی برای کسی که پس از من در [[شریعت]] من دست برد<ref>امامت در پرتو کتاب و سنت، ص۷۸؛ صحیح بخاری، ج۸، ص۵۸.</ref>.<ref>[[علی راجی|راجی، علی]]، [[مظلومیت پیامبر (کتاب)|مظلومیت پیامبر]] ص ۳۵۰.</ref>.
== جستارهای وابسته ==


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۶۵: خط ۲۶۳:


[[رده:نفاق]]
[[رده:نفاق]]
[[رده:مدخل]]
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش