مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
، ۳ اوت ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۶
جز (جایگزینی متن - '== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==' به '== استخراج مقاله از پایان‌نامه ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = مرجعیت علمی اهل بیت <br/> از نگاه امامیه و حنفیه | | عنوان = مرجعیت علمی اهل بیت <br/> از نگاه امامیه و حنفیه | ||
| تصویر = 5433913604.jpg | | تصویر = 5433913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = | | پژوهشگر =) | ||
| استاد راهنما = [[غلام حسین زینلی ]] (ایران) | | استاد راهنما = [[غلام حسین زینلی]] (ایران) | ||
| مشاور = [[محسن غرویان ]] (ایران) | | مشاور = [[محسن غرویان]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی ارشد | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[مرجعیت اهل بیت ]]، [[مقام اهل بیت ]]{{عم}}، <br/> [[آیات فضل اهل بیت]]، [[آیه اذن واعیه ]]، <br/> [[احادیث فضایل اهل بیت ]]، [[حدیث ثقلین | | موضوع = [[مرجعیت اهل بیت]]، [[مقام اهل بیت]]{{عم}}، <br/> [[آیات فضل اهل بیت]]، [[آیه اذن واعیه]]، <br/> [[احادیث فضایل اهل بیت]]، [[حدیث ثقلین ]]، <br/> [[حدیث سفینه]]، [[ابو حنیفه ، نعمان بن ثابت]]، <br/> [[حدیث انا مدینة العلم]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| سال دفاع = | | سال دفاع = | ||
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی امام خمينی]]، قم، ایران | | محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی امام خمينی]]، قم، ایران | ||
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | | وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
| شماره رکورد = ۵۵۷۲۲۱ | | شماره رکورد = ۵۵۷۲۲۱ | ||
}} | }} | ||
'''مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] و دیدگاه مختلف امامیه و حنفیه نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[غلام محمد ]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی امام خمينی]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[غلام حسین زینلی ]] و استاد مشاور آن آقای [[محسن غرویان ]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=73aoo4rz4 وبگاه معاونت آموزشی جامعة المصطفی العالمیة]</ref> | '''مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] و دیدگاه مختلف امامیه و حنفیه نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[غلام محمد]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی امام خمينی]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[غلام حسین زینلی]] و استاد مشاور آن آقای [[محسن غرویان]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=73aoo4rz4 وبگاه معاونت آموزشی جامعة المصطفی العالمیة]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر {{صل}}، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر {{صل}}، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت{{عم}} است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت{{عم}} بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن میتوان به آیه: {{عربی|[[آیه 12 حاقه| أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ]]}}، {{عربی|[[آیه 32 فاطر| أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ ]]}}، {{عربی|[[آیه 43 نحل| فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ ]]}}، {{عربی|[[آیه 34 رعد| مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ | * پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت{{عم}} است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت{{عم}} بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن میتوان به آیه: {{عربی|[[آیه 12 حاقه| أُذُنٌ وَاعِيَةٌ]]}}، {{عربی|[[آیه 32 فاطر| أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ]]}}، {{عربی|[[آیه 43 نحل| فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ]]}}، {{عربی|[[آیه 34 رعد| مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ]]}}، {{عربی|[[آیه 7 رعد| وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ]]}} اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود. | ||
* در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت{{عم}} بوده است: وراثت علمی از پیامبر {{صل}}، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر {{صل}} منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت{{عم}} در عرصه عمل را میتوان در حفظ آثار نبوی {{صل}} و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر{{ع}} و امام صادق{{ع}} بوده و قول و سخن آن دو امام{{ع}} مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت{{ع}} را می‌پذیرند». <ref name=a></ref> | * در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت{{عم}} بوده است: وراثت علمی از پیامبر {{صل}}، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر {{صل}} منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت{{عم}} در عرصه عمل را میتوان در حفظ آثار نبوی {{صل}} و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر{{ع}} و امام صادق{{ع}} بوده و قول و سخن آن دو امام{{ع}} مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت{{ع}} را می‌پذیرند». <ref name=a></ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==آثار وابسته== | ==آثار وابسته== | ||
* [[:رده:آثار مرجعیت علمی امام|آثار مرجعیت علمی امام]] | * [[:رده:آثار مرجعیت علمی امام|آثار مرجعیت علمی امام]] | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت]] | [[رده:آثار امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار مرجعیت اهل بیت]] | [[رده:آثار مرجعیت اهل بیت]] | ||
[[رده:آثار مرجعیت علمی اهل بیت]] | [[رده:آثار مرجعیت علمی اهل بیت]] | ||
[[رده:آثار مرجعیت امام]] | [[رده:آثار مرجعیت امام]] | ||
[[رده:آثار مرجعیت علمی امام]] | [[رده:آثار مرجعیت علمی امام]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت غلام محمد]] | [[رده:آثار امامت و ولایت غلام محمد]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت غلام حسین زینلی]] | [[رده:آثار امامت و ولایت غلام حسین زینلی]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت محسن غرویان]] | [[رده:آثار امامت و ولایت محسن غرویان]] | ||