مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه)

مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام و دیدگاه مختلف امامیه و حنفیه نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای غلام‌ محمد نگاشته و در مجتمع آموزش عالی امام خمينی وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای غلام حسین زینلی و استاد مشاور آن آقای محسن غرویان است.[۱]

مرجعیت علمی اهل بیت
از نگاه امامیه و حنفیه
زبانفارسی
پژوهشگر)
استاد راهنماغلام حسین زینلی (ایران)
موضوعمرجعیت اهل بیت، مقام اهل بیت(ع)،
آیات فضل اهل بیت، آیه اذن واعیه،
احادیث فضایل اهل بیت، حدیث ثقلین ،
حدیث سفینه، ابو حنیفه ، نعمان بن ثابت،
حدیث انا مدینة العلم
مذهبشیعه
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
وبگاه معرفمرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
شماره رکورد۵۵۷۲۲۱

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر (ص)، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند».
  • پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت(ع) است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت(ع) بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن می‌توان به آیه: أُذُنٌ وَاعِيَةٌ، أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ، فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ، مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود.
  • در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت(ع) بوده است: وراثت علمی از پیامبر (ص)، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر (ص) منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت(ع) در عرصه عمل را می‌توان در حفظ آثار نبوی (ص) و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بوده و قول و سخن آن دو امام(ع) مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت(ع) را می‌پذیرند». [۱]

فهرست پایان‌نامه

اطلاعاتی در دست نیست.

دربارهٔ پدیدآورندگان

سید محمد فائز باقری (پژوهشگر)
 
سید محمد فائز باقری
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد فائز باقری (متولد ۱۳۵۸، هندوستان)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و سید محمد حسینی قزوینی پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ادبیات اردو دانشگاه لاکنؤ هندوستان به اتمام رساند. عضویت در مجمع محققین هند از جمله فعالیت‌های وی است. او به راهنمایی و مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های دانشجویان در جامعة المصطفی العالمیة نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «بررسی علم اولیای الهی»، «بررسی علم غیب ائمه در قرآن و حدیث»، «غدیر اور نهج البلاغه»، «غدیر اور سیاسی ولایت»، «بررسی و نقد ادله رؤیت خدا» و «قرائت‌های مختلف از دین» برخی از این آثار است.[۲]
غلام حسین زینلی (استاد راهنما)
 
غلام حسین زینلی
حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین غلام حسین زینلی، مؤلف پژوهشکده فلسفه و کلام و مؤسسه امام صادق (ع) و مدیریت سازمان تبلیغات اسلامی کردستان از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «دلایل حصر عدد امامان (ع)»، «امامت امامان در صحاح اهل سنت»، «امام مهدی دوازدهمین جانشین رسول خدا»، «مفهوم‌شناسی و مصداق‌یابی اهل بیت (ع)»، «مهدویت و مذاهب اسلامی»، «حدیث دوازده جانشین»، «بررسی مسئله طول عمر امام مهدی (ع)» و «امام مهدی و طول عمر» برخی از این آثار است.[۳]
محسن غرویان (استاد مشاور)
 
محسن غرویان
حجت الاسلام و المسلمین محسن غرویان (متولد ۱۳۳۸ ش، نیشابور)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، محمد فاضل لنکرانی، میرزا جواد تبریزی، عبدالله جوادی آملی، ناصر مکارم شیرازی، محمد تقی مصباح یزدی پیگیری کرد. همکاری با هیئت علمی دانشگاه بین‌المللی جامعة المصطفی العالمیة، عضو هیئت علمى و استاد مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، تأسیس مؤسسه فرهنگى انتشاراتى یمین، محقق بنیاد فرهنگى باقرالعلوم (ع)، نویسنده و عضو هیئت علمى مؤسسه در راه حق، هیئت بررسى کتاب اداره کل ارشاد اسلامی قم از جمله فعالیت‌های وی است.[۴] او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «شناخت پیامبر اعظم از دیدگاه عقل قرآن و حدیث»، «پرتوى از کلمات امام حسین (ع)»، «بحثی درباره علم غیب امام علی (ع)»، «هدایت به امر در تفسیر المیزان»، «أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب»، «ولایت فقیه حکیم»، «ضرورت نبوت از دیدگاه عقل»، «نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین» و «حکومت علوی علنی» برخی از این آثار است.[۵]

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

آثار وابسته

پانویس