بحث:دعوت به مصالح دین و دنیا: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
*[[امام علی]]{{ع}}: ای بندگان خدا! بدانید که پرهیزگاران، بهره دنیای گذرا و آخرت دیرپا را بردند. با مردم دنیا در دنیایشان شریک شدند و در آخرتشان با آنان شریک نشدند. در دنیا به بهترین وجه زیستند و نعمت آن را به بهترین وجه خوردند. از دنیا به سان خوشگذرانان، بهره بردند و به میزان بر گرفتن سرکشان متکبر، از دنیا بر گرفتند. آنگاه از این دنیا با توشهای رساننده [به مقصد] و تجارتی سودآور، رخت بر بستند. در دنیایشان لذت زهد دنیا را دریافتند و یقین کردند که فردا در آخرتشان، همسایگان خدا خواهند بود. دعایشان رد نمیشود و بهرهشان از لذت، کاستی نمییابد. {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}}﴾}}<ref>الإمام علیّ{{ع}}: إعلَموا عِبادَ اللّهِ أنَّ المُتَّقینَ ذَهَبوا بِعاجِلِ الدُّنیا وآجِلِ الآخِرَةِ، فَشارَکوا أهلَ الدُّنیا فی دُنیاهُم، ولَم یُشارِکوا أهلَ الدُّنیا فی آخِرَتِهِم، سَکَنُوا الدُّنیا بِأَفضَلِ ما سُکِنَت، وأَکَلوها بِأَفضَلِ ما اُکِلَت فَحَظوا مِنَ الدُّنیا بِما حَظِیَ بِهِ المُترَفونَ، وأَخَذوا مِنها ما أخَذَهُ الجَبابِرَةُ المُتَکَبِّرونَ، ثُمَّ انقَلَبوا عَنها بِالزّادِ المُبَلِّغِ وَالمَتجَرِ الرّابِحِ المُربِحِ، أصابوا لَذَّةَ زُهدِ الدُّنیا فی دُنیاهُم، وتَیَقَّنوا أ نَّهُم جیرانُ اللّهِ غَداً فی آخِرَتِهِم، لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ، ولا یَنقُصُ لَهُم نَصیبٌ مِن لَذَّةٍ. نهج البلاغة: الکتاب ۲۷، بحارالأنوار: ج ۳۳، ص ۵۸۱، ح ۷۲۶ وراجع: الأمالی للمفید: ص ۲۶۳، ح ۳ والأمالی للصدوق: ص ۲۶، ح ۳۱ و تحف العقول: ص ۱۷۸ و الغارات: ج ۱، ص ۲۳۵. «و در فرزندان او پیامبری و کتاب (آسمانی) را نهادیم و پاداش وی را در این جهان دادیم و او در جهان واپسین از شایستگان است»؛ سوره عنکبوت، آیه۲۷.</ref> | *[[امام علی]]{{ع}}: ای بندگان خدا! بدانید که پرهیزگاران، بهره دنیای گذرا و آخرت دیرپا را بردند. با مردم دنیا در دنیایشان شریک شدند و در آخرتشان با آنان شریک نشدند. در دنیا به بهترین وجه زیستند و نعمت آن را به بهترین وجه خوردند. از دنیا به سان خوشگذرانان، بهره بردند و به میزان بر گرفتن سرکشان متکبر، از دنیا بر گرفتند. آنگاه از این دنیا با توشهای رساننده [به مقصد] و تجارتی سودآور، رخت بر بستند. در دنیایشان لذت زهد دنیا را دریافتند و یقین کردند که فردا در آخرتشان، همسایگان خدا خواهند بود. دعایشان رد نمیشود و بهرهشان از لذت، کاستی نمییابد. {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}}﴾}}<ref>الإمام علیّ{{ع}}: إعلَموا عِبادَ اللّهِ أنَّ المُتَّقینَ ذَهَبوا بِعاجِلِ الدُّنیا وآجِلِ الآخِرَةِ، فَشارَکوا أهلَ الدُّنیا فی دُنیاهُم، ولَم یُشارِکوا أهلَ الدُّنیا فی آخِرَتِهِم، سَکَنُوا الدُّنیا بِأَفضَلِ ما سُکِنَت، وأَکَلوها بِأَفضَلِ ما اُکِلَت فَحَظوا مِنَ الدُّنیا بِما حَظِیَ بِهِ المُترَفونَ، وأَخَذوا مِنها ما أخَذَهُ الجَبابِرَةُ المُتَکَبِّرونَ، ثُمَّ انقَلَبوا عَنها بِالزّادِ المُبَلِّغِ وَالمَتجَرِ الرّابِحِ المُربِحِ، أصابوا لَذَّةَ زُهدِ الدُّنیا فی دُنیاهُم، وتَیَقَّنوا أ نَّهُم جیرانُ اللّهِ غَداً فی آخِرَتِهِم، لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ، ولا یَنقُصُ لَهُم نَصیبٌ مِن لَذَّةٍ. نهج البلاغة: الکتاب ۲۷، بحارالأنوار: ج ۳۳، ص ۵۸۱، ح ۷۲۶ وراجع: الأمالی للمفید: ص ۲۶۳، ح ۳ والأمالی للصدوق: ص ۲۶، ح ۳۱ و تحف العقول: ص ۱۷۸ و الغارات: ج ۱، ص ۲۳۵. «و در فرزندان او پیامبری و کتاب (آسمانی) را نهادیم و پاداش وی را در این جهان دادیم و او در جهان واپسین از شایستگان است»؛ سوره عنکبوت، آیه۲۷.</ref> | ||
*[[امام علی]]{{ع}} در تفسیر آیه شریف: هر کس برای خداوند متعال عمل کند، خداوند، پاداش او را در دنیا و آخرت به او عطا میکند و کار او را در دنیا و آخرت، کفایت مینماید.<ref>عنه{{ع}} فی قَولِهِ تَعالی: فَمَن عَمِلَ لِلّهِ تَعالی أعطاهُ أجرَهُ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وکَفاهُ المُهِمَّ فیهِما. الأمالی للمفید: ص ۲۶۲، ح ۳، الأمالی للصدوق: ص ۲۶، ح ۳۱، بشارة المصطفی: ص ۴۴، کلّها عن أبی إسحاق الهمدانی، بحارالأنوار: ج ۷، ص ۲۶۰، ح ۹.</ref> | |||
*[[امام علی]]{{ع}} | *[[امام علی]]{{ع}}: خدایا! تو میدانی آنچه توسط ما انجام گرفت، به خاطر رغبت در قدرت و یا خواستن چیزی از زیادتی متاع دنیا نبوده است؛ بلکه میخواستیم تا شعارهای دینت را به جای نخستین، باز گردانیم و اصلاح را در شهرهایت ظاهر گردانیم، تا بندگان ستم دیدهات ایمنی یابند و حدود تعطیل شدهات، اقامه گردند.<ref>نهج البلاغة: الخطبة ۱۳۱، تحف العقول: ص ۲۳۹ عن الإمام الحسین{{ع}} نحوه، بحار الأنوار: ج ۷۷، ص ۲۹۵، ح ۳؛ تذکرة الخواصّ: ص ۱۲۰، عن عبد اللّه بن صالح العجلی.</ref> | ||
* | *[[امام رضا]]{{ع}} در تبیین حکمتِ خطابه روز جمعه ـ: جمعه، روز اجتماع عموم [مردم] است. [خداوند] خواست تا امام از رهگذر خطابه، آنان را موعظه کند و به اطاعت، تشویقشان کند، و آنان را از معصیت و ارتکاب آن، بر حذر دارد، و آنان را بر آنچه در مصلحت دین و دنیایشان میخواهند، موفق سازد، و از زیانهایی که دیده اند و حالاتی که برای آنان زیانآور یا سودآور است، باخبر سازد. | ||
ص 69-71 دانشنامه قرآن و حدیث، ج۱۵. | ص 69-71 دانشنامه قرآن و حدیث، ج۱۵. |