بحث:ذوی القربی در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←حاکم نیشابوری
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
حاکم نیشابوری نیز در [[مستدرک علی الصحیحین (کتاب)|مستدرک علی الصحیحین]]، ذیل [[آیه مودّت]] می‌نویسد: | حاکم نیشابوری نیز در [[مستدرک علی الصحیحین (کتاب)|مستدرک علی الصحیحین]]، ذیل [[آیه مودّت]] می‌نویسد: | ||
{{عربی|إِنَّمَا اتَّفَقَا فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ فِي قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ{{صل}}}}<ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۴۴۴.</ref>؛ | {{عربی|إِنَّمَا اتَّفَقَا فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ فِي قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ{{صل}}}}<ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۴۴۴.</ref>؛ | ||
ما همه در [[تفسیر]] این آیه [[اتفاق نظر]] داریم که بر اساس حدیث [[ | ما همه در [[تفسیر]] این آیه [[اتفاق نظر]] داریم که بر اساس حدیث [[عبدالملک بن میسره]] زراد، از طاووس، از ابن عباس، آیه درباره آل محمد{{صل}} است. | ||
[[عبدالملک بن میسره زرّاد]]، همان کسی است که [[بخاری]] حدیث [[سعید بن جبیر]] از ابن عباس را از وی نقل کرده است. در حدیث بخاری، به سعید بن جبیر نسبت داده شده بود که وی همه [[خویشاوندان]] [[رسول خدا]]{{صل}} را مصداق «قربی» معرفی کرده و ابن عباس [[رأی]] وی را ناشی از عجله در اعلام نظر دانسته است. | [[عبدالملک بن میسره زرّاد]]، همان کسی است که [[بخاری]] حدیث [[سعید بن جبیر]] از ابن عباس را از وی نقل کرده است. در حدیث بخاری، به سعید بن جبیر نسبت داده شده بود که وی همه [[خویشاوندان]] [[رسول خدا]]{{صل}} را مصداق «قربی» معرفی کرده و ابن عباس [[رأی]] وی را ناشی از عجله در اعلام نظر دانسته است. | ||
اما روشن شد که اولاً براساس حدیث [[احمد بن حنبل]] در [[فضائل الصحابه (کتاب)|فضائل الصحابه]] و روایت طبرانی در المعجم | اما روشن شد که اولاً براساس حدیث [[احمد بن حنبل]] در [[فضائل الصحابه (کتاب)|فضائل الصحابه]] و روایت طبرانی در [[المعجم الکبیر]]، [[سعید بن جبیر]] به نقل از [[ابن عباس]]، از [[رسول خدا]]{{صل}}، مصداق [[قرب]] را [[امیرالمؤمنین]]، [[حضرت فاطمه زهرا]]، [[امام حسن]] و [[امام حسین]]{{عم}} معرفی کرده است، و ثانیاً [[حاکم نیشابوری]] تصریح می‌کند که بر اساس [[حدیث]] [[عبدالملک بن میسره]]، مراد از «[[قربی]]» [[آل محمد]]{{صل}} است. این موضوع به روشنی [[میزان]] [[امانت‌داری]] و دقت [[بخاری]] را در [[نقل احادیث]] نمایان می‌سازد!<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[عصمت از منظر فریقین (کتاب)|عصمت از منظر فریقین]]، ص ۱۸۰.</ref> | ||
==[[محمد بن جریر طبری]]== | ==[[محمد بن جریر طبری]]== | ||