احمد بن حسین بن بکیر: تفاوت میان نسخهها
←طبقه راوی
(←بررسی) |
|||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== [[طبقه راوی]] == | == [[طبقه راوی]] == | ||
درباره [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] [[راوی]]، گزارشی در [[کتب رجالی]] نرسیده و از [[اسناد روایات]] نیز شاهدی یافت نشده است، ولی چنان که گذشت، [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] وی را از [[راویان امام رضا]]{{ع}}به حساب آوردند، و [[آیة الله | درباره [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] [[راوی]]، گزارشی در [[کتب رجالی]] نرسیده و از [[اسناد روایات]] نیز شاهدی یافت نشده است، ولی چنان که گذشت، [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] وی را از [[راویان امام رضا]]{{ع}}به حساب آوردند، و [[آیة الله بروجردی]] ایشان را از طبقه ششم به حساب آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۱.</ref>. | ||
بعضی محققان درباره روایت | |||
همچنین بعضی محققان از عبارت نجاشی که در طریق خود به کتاب | بعضی محققان درباره روایت «احمد بن الحسن المیثمی» از امام رضا{{ع}} و [[پدر]] بزرگوارش [[امام کاظم]]{{ع}} اظهار بیاطلاعی کرده و یادآوری کردند که در [[کتب حدیثی]]، نمونهای برای آن نیافتند<ref>ر.ک: تهذیب المقال، ج۳، ص۲۱۳.</ref>، در حالی که - چنان که گذشت - [[شیخ صدوق]] در کتاب [[عیون أخبار الرضا]]{{ع}} روایت او را از هر دو بزرگوار نقل کرده است؛ با این تفاوت که از امام کاظم{{ع}} با واسطه روایت کرده و از امام رضا{{ع}}بدون واسطه. | ||
استادان و [[شاگردان راوی]] | |||
از جمله اساتید وی در اسناد روایات عبارتند از: [[معاویة بن وهب]]، [[ابان بن عثمان]]، [[محمد بن | همچنین بعضی محققان از عبارت نجاشی که در طریق خود به کتاب احمد الحسن المیثمی نوشته است: {{عربی|"عن الرجال وعن أبان بن عثمان عنه"}}، استفاده کردند که ایشان روایت مستقیم از [[امام باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}} ندارد، بلکه به واسطه [[اصحاب]] از آن دو بزرگوار روایت کرده است<ref>ر.ک: تهذیب المقال، ج۳، ص۲۱۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۰۴-۲۰۵.</ref> | ||
و از جمله [[شاگردان]] وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[ | |||
جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] | == استادان و [[شاگردان راوی]] == | ||
از جمله اساتید وی در اسناد روایات عبارتند از: [[معاویة بن وهب]]، [[ابان بن عثمان]]، [[محمد بن حسن بن زیاد میثمی]]، [[حسن بن محبوب]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۳۰۱؛ ج۸، ص۳۶۹؛ ج۹، ص۵۴۵؛ ج۱۳، ص۹۳.</ref>، [[فیض بن مختار]]، [[یعقوب بن شعیب]]، [[عنبسة العابد]]، [[ابونجیح مسمعی]]، [[یونس بن یعقوب]]، [[ابراهیم بن مهزم]]، [[سکین بن عمار]]، [[عبدالرحمن بن زید بن اسلم]]، [[حسین بن مختار]]، [[محمد بن اسحاق]]<ref>الکافی، ج۱، ص۳۰۹، ح۹؛ ج۲، ص۵۰۳، ح۴ و ۶۶۴، ح۱۱؛ ج۵، ص۲۶۹، ح۲ و ۴۴۶، ح۱۲، ج۶، ص۲۹۴، ح۱۵، ۳۲۶، ح۶، ۴۰۸، ح۳، ۴۶۲، ح۳ و ۴۸۸، ح۲.</ref> و [[عبدالله بن وضاح]]<ref>رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال)، ص۱۷۴، ش۲۹۹.</ref>. | |||
و از جمله [[شاگردان]] وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[حسن بن محمد بن سماعة]]، [[حسن بن حسین لؤلؤی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۳۰۱؛ ج۹، ص۵۴۵؛ ج۱۳، ص۳۰۴.</ref>، [[یعقوب بن یزید]]، [[ابراهیم بن هاشم]]<ref>الکافی، ج۶، ص۲۹۳، ح۸ و ۲۹۴، ح۱۵.</ref>، [[محمد بن اصبغ]]، [[محمد بن عبدالله مسمعی]]<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۰، ح۱؛ ج۲، ص۲۰، ح۴۵.</ref>، [[محمد بن حسین بن ابیخطاب]]، [[محمد بن عیسی بن عبید]]<ref>الإختصاص، ص۲۸۶.</ref>، [[حسن بن علی بن فضال]]، [[محمد بن أورمة]]، [[علی بن مهزیار]] و [[عبیدالله بن احمد بن نهیک]]<ref>الأمالی (صدوق)، ص۴۸۴، ح۱۰؛ التوحید، ص۲۸۱ - ۲۸۲، ح۱۰؛ علل الشرائع، ج۱، ص۲۸، ح۱؛ رجال النجاشی، ص۷۴، ش۱۷۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۰۵-۲۰۶.</ref> | |||
== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | |||
چنان که گذشت، [[نجاشی]] با تعبیر {{عربی|و هو علی کل حال ثقة، صحیح الحدیث، معتمد علیه}} و [[شیخ طوسی]] با تعبیر صحیح الحدیث، [[سلیم]] از احمد بن الحسن المیثمی یاد کردند، که نشان دهنده [[صداقت]]، [[وثاقت]] و [[امانتداری]] وی در [[نقل حدیث]] است. | چنان که گذشت، [[نجاشی]] با تعبیر {{عربی|و هو علی کل حال ثقة، صحیح الحدیث، معتمد علیه}} و [[شیخ طوسی]] با تعبیر صحیح الحدیث، [[سلیم]] از احمد بن الحسن المیثمی یاد کردند، که نشان دهنده [[صداقت]]، [[وثاقت]] و [[امانتداری]] وی در [[نقل حدیث]] است. | ||
[[رجالیان]] بعدی نیز با [[تبعیت]] از شیخ طوسی و نجاشی، به وثاقت ایشان تصریح کردند. إبن [[داود]] وی را در باب [[ممدوحین]] دو بار توثیق کرده است؛ | [[رجالیان]] بعدی نیز با [[تبعیت]] از شیخ طوسی و نجاشی، به وثاقت ایشان تصریح کردند. إبن [[داود]] وی را در باب [[ممدوحین]] دو بار توثیق کرده است؛ |