آیه ۱۴۳ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

# در ابتدا [[قیاس]] استثنائی را به شکل زیر ترتیب می‌دهیم: اگر مراد از [[امّت]] وسط در آیه شهادت همه [[آحاد]] امّت باشد، لازم می‌آید که [[شهادت]] افراد غیرعادل و [[فاسق]] نیز مورد قبول قرار گیرد. با [[نفی]] [[تالی]]، مقدّم نفی شده و نقیض آن ثابت می‌گردد؛ به این ترتیب که: ولیکن شهادت غیرعادل به [[اجماع امّت]] مورد قبول نیست؛ پس مراد از امّت وسط، [[صالحان]] از [[امّت اسلام]] است.

# با استفاده از نتیجه قیاس اول، [[اثبات عصمت]] [[شاهدان]] از امّت وسط را با قیاس اقتراتی نتیجه‌گیری می‌نماییم و می‌گوییم: امّت وسط (در آیه شهادت) علاوه بر [[عدالت]] (چون در [[قیامت]] شهادت بر [[اعتقادات]] و [[اعمال انسان‌ها]] می‌دهند)، باید دائماً اشراف بر [[ملک]] و [[ملکوت]] و عالم بر ظاهر و [[باطن]] [[انسان‌ها]] داشته باشند. هرکس که عالم بر ملک و ملکوت و ظاهر و باطن انسان‌ها باشد، [[معصوم]] به [[عصمت الهی]] و عالم به [[علوم]] ربّانی است. نتیجه آنکه: مراد از امّت وسط در آیه شهادت، گروهی از امّت اسلام هستند که مانند [[رسول خدا]]{{صل}} معصوم به عصمت الهی و [[آگاه]] از [[عالم غیب]] به [[تعلیم الهی]] هستند.

# در مرحله سوم، قیاس اقترانی دیگری را با [[حد وسط]] قرار دادن عصمت الهی [[امام]] تشکیل می‌دهیم و می‌گوییم:

== شأن نزول ==

== پرسش‌های وابسته ==