ابوسود تمیمی غدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

[[ابن حجر]] وی را یک بار [[ابواسود]] آورده و [[حدیث]] {{متن حدیث| اَلْيَمِينَ اَلْفَاجِرَةَ لَتَنْقُلُ اَلرَّحِمَ }} را به او نسبت داده، ولی بعد می‌گوید این تصحیف و صحیح ان "ابوسود" است. بنابراین، در جای دیگر ضمن آوردن نام این [[صحابی]] تحت عنوان أبوسود و اشاره به همان حدیث، درباره [[نسب]] وی [[گفتگو]] می‌کند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۱۶۴.</ref>. پیش از او، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۰ و ۱۵۵.</ref> هر دو نام را آورده، ولی در مورد دوم تفصیل داده که به نظر می‌رسد آن را پذیرفته است. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۴۶.</ref> همنام وی را أبوسود نگاشته و از او نقل می‌کند که [[رسول خدا]] فرمود: "قسم دروغی که از راه آن [[مال]] [[مسلمانی]] گرفته شود، عقیم کننده است". ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۲۰۱.</ref> ضمن بیان همین حدیث ذیل [[کنیه]] ابوسود، نام او را [[حسان]] بن [[قیس]] ثبت کرده، ولی ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> به وی چنین [[اعتراض]] می‌کند که ابوسود جد حسان است؛ زیرا ابن کلبی به مناسبت نسب بنی غدانه گفته است "وکیع" که به دلیل کشتن قتیبة بن مسلم در [[خراسان]] [[شهرت]] دارد و از او به وکیع بن ابی سود یاد می‌شود، در [[حقیقت]] وکیع بن حسان بن قیس بن ابی سود است<ref>نیز ر. ک: بلاذری، ج۱۲، ص۱۹۰ و ۱۹۲.</ref>. که در این صورت نسب به جد برده است. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۸.</ref> به نقل از ابن درید، [[سخن]] از مجوسی بودن ابوسود گفته و احتمال آن را به دلیل [[همسایگی]] [[بنی تمیم]] با [[ایرانیان]] بعید نمی‌داند. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> احتمال مرسله بودن حدیث پیش گفته را از [[بخاری]] حکایت، ولی به گونه‌ای آن را توجیه می‌کند.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسود تمیمی غدانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۶۵.</ref>