ارصاد: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ارصاد در حدیث]] - [[ارصاد در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ارصاد در حدیث]] - [[ارصاد در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
ارصاد: در کمین نشستن. | ارصاد: در کمین نشستن. | ||
این عنوان در باب [[جهاد]] به کار رفته است. در کمین [[دشمن]] نشستن و دیدهبانی در [[مرزهای کشور اسلامی]] و یا هرجا که احتمال خطر [[هجوم]] [[کفار]] وجود دارد، [[مستحب]] مؤکّد است<ref>فرهنگ فقه، ج۱، ص۳۸۵.</ref>. | این عنوان در باب [[جهاد]] به کار رفته است. در کمین [[دشمن]] نشستن و دیدهبانی در [[مرزهای کشور اسلامی]] و یا هرجا که احتمال خطر [[هجوم]] [[کفار]] وجود دارد، [[مستحب]] مؤکّد است<ref>فرهنگ فقه، ج۱، ص۳۸۵.</ref>. | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
از اینرو هم کمینهای مکانی و راهبردهای را شامل میشود و هم در مورد [[زمان]] و بهرهوری از موقعیتهای زمانی در ضربه زدن به دشمن [[متجاوز]] [[صدق]] میکند، چنانکه از نظر ابزار و ادوات مناسب نیز مفهومی روشن را بیان میکند. | از اینرو هم کمینهای مکانی و راهبردهای را شامل میشود و هم در مورد [[زمان]] و بهرهوری از موقعیتهای زمانی در ضربه زدن به دشمن [[متجاوز]] [[صدق]] میکند، چنانکه از نظر ابزار و ادوات مناسب نیز مفهومی روشن را بیان میکند. | ||
از آنجا که هر [[رزمنده]] مجاهدی میتواند عمل ارصاد را انجام دهد و اصولاً در جهاد یکی از اصول رزم در کمین دشمن بودن است، پس فقها عنوان مرصد را در مورد همه مجاهدان به کار برده و آنان را به دو دسته تقسیم کردهاند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>. | از آنجا که هر [[رزمنده]] مجاهدی میتواند عمل ارصاد را انجام دهد و اصولاً در جهاد یکی از اصول رزم در کمین دشمن بودن است، پس فقها عنوان مرصد را در مورد همه مجاهدان به کار برده و آنان را به دو دسته تقسیم کردهاند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>. | ||
*المطوعه: عنوان مطوعه به رزمندگانی اطلاق میشود که به صورت داوطلب در جبهه جهاد شرکت میکنند و هرگاه [[انگیزه]] [[جهاد]] در آنان برانگیخته شود و [[تصمیم]] بر شرکت در [[جبهه]] بگیرند در عملیات جهادی شرکت میجویند و در غیر این صورت به [[شغل]] و کار خود میپردازند و به [[امور معاش]] و [[زندگی]] روزمره خود باز میگردند. این گروه ([[رزمندگان]] داوطلب) که در اصطلاح امروز به آنها «میلیشیا» گفته میشود و نقش مؤثری در جنگهای نامنظم و پارتیزانی دارند و میتوانند عملیات کمین را به خوبی انجام دهند از نظر [[فقه اسلامی]] دارای امتیازاتی هستند که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | * المطوعه: عنوان مطوعه به رزمندگانی اطلاق میشود که به صورت داوطلب در جبهه جهاد شرکت میکنند و هرگاه [[انگیزه]] [[جهاد]] در آنان برانگیخته شود و [[تصمیم]] بر شرکت در [[جبهه]] بگیرند در عملیات جهادی شرکت میجویند و در غیر این صورت به [[شغل]] و کار خود میپردازند و به [[امور معاش]] و [[زندگی]] روزمره خود باز میگردند. این گروه ([[رزمندگان]] داوطلب) که در اصطلاح امروز به آنها «میلیشیا» گفته میشود و نقش مؤثری در جنگهای نامنظم و پارتیزانی دارند و میتوانند عملیات کمین را به خوبی انجام دهند از نظر [[فقه اسلامی]] دارای امتیازاتی هستند که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
#سهمی از [[زکوة]] به آنها تعلق میگیرد و میتوانند بهطور مرتب و ماهیانه از این سهم برخوردار باشند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | # سهمی از [[زکوة]] به آنها تعلق میگیرد و میتوانند بهطور مرتب و ماهیانه از این سهم برخوردار باشند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | ||
#در صورت شرکت در جهاد از چهار پنجم [[غنایم جنگی]] برخوردار میشوند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | # در صورت شرکت در جهاد از چهار پنجم [[غنایم جنگی]] برخوردار میشوند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | ||
#در مواردی که [[امام]]{{ع}} و [[دولت]] نیابی [[صلاح]] دیدند از «نقل» و مزایای ویژه غنایم جنگی و [[بیتالمال]] بهرهمند خواهند شد<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | # در مواردی که [[امام]]{{ع}} و [[دولت]] نیابی [[صلاح]] دیدند از «نقل» و مزایای ویژه غنایم جنگی و [[بیتالمال]] بهرهمند خواهند شد<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۴.</ref>؛ | ||
*نیروهایی که خود را [[وقف]] جبهه جهاد کرده و همواره به صورت ثابت [[وظیفه]] جهاد را بر عهده گرفتهاند. [[حقوق]] ثابت این دسته از مرصدان از بیتالمال پرداخته میشود و در [[عهدنامه مالک اشتر]] در مورد آنان [[انتخاب]] و رسیدگی به امورشان تأکید فراوان دیده میشود<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>. | * نیروهایی که خود را [[وقف]] جبهه جهاد کرده و همواره به صورت ثابت [[وظیفه]] جهاد را بر عهده گرفتهاند. [[حقوق]] ثابت این دسته از مرصدان از بیتالمال پرداخته میشود و در [[عهدنامه مالک اشتر]] در مورد آنان [[انتخاب]] و رسیدگی به امورشان تأکید فراوان دیده میشود<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>. | ||
جمعی از [[فقها]] معتقدند حتی در صورت عدم انعقاد قراردادی دائر بر نحوه حقوق بگیری «مرصدان» و نیز فرزندانشان، پس از [[وفات]] آنها [[حق]] مطالبه [[مستمری]] دارند و موقعیت نظامی آنان برای [[آحاد]] آنها ایجاد حق میکند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۵-۲۱۴.</ref><ref>فقه سیاسی، ج۶، ص۸۶-۸۴.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۴۲.</ref>. | جمعی از [[فقها]] معتقدند حتی در صورت عدم انعقاد قراردادی دائر بر نحوه حقوق بگیری «مرصدان» و نیز فرزندانشان، پس از [[وفات]] آنها [[حق]] مطالبه [[مستمری]] دارند و موقعیت نظامی آنان برای [[آحاد]] آنها ایجاد حق میکند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۱۵-۲۱۴.</ref><ref>فقه سیاسی، ج۶، ص۸۶-۸۴.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۴۲.</ref>. | ||