ابوتمیم هذلی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۴۵.</ref> در بخش [[کنیهها]]، تنها اطلاعی که از او به دست میدهد، به [[حدیث]] وی درباره شکار مربوط است که نوهاش [[عمرو بن تمیم]] از جدش ابوتمیم نقل میکند. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳.</ref> همان حدیث را از [[عمرو بن تمیم بن عویم]] از جدش که [[کنیه]] ابوتمیم دارد نقل کرده است. بنابراین، با توجه به اشتراک در [[متن حدیث]] و [[راویان]]، نام ابوتمیم، عُوَیم از [[قبیله]] [[سعد بن هذیل]] است که ابن حجر در بخش کنیهها به نام وی اشاره نکرده، ولی در بخش نامها<ref>الاصابه، ج۴، ص۶۲۳.</ref> در عنوان "[[عُویمر هُذلی]]" همان [[آگاهیها]] را ارائه کرده است. شرح حال نگاران و [[محدثان]]، نام وی را به دو گونه (عُوَیم و عُوَیمر) نوشتهاند<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۹۰.</ref>. از این رو، برخی در عنوان "عویمر"<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref> و برخی در عنوان "عویم"<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱.</ref> یا هر دو عنوان<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۱۰۶ و ۲۱۱۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳ و ۳۰۶.</ref> شرح حال وی را آوردهاند. پیداست که "عویمر" شکل تصحیف شده "عویم" است. | [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۴۵.</ref> در بخش [[کنیهها]]، تنها اطلاعی که از او به دست میدهد، به [[حدیث]] وی درباره شکار مربوط است که نوهاش [[عمرو بن تمیم]] از جدش ابوتمیم نقل میکند. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳.</ref> همان حدیث را از [[عمرو بن تمیم بن عویم]] از جدش که [[کنیه]] ابوتمیم دارد نقل کرده است. بنابراین، با توجه به اشتراک در [[متن حدیث]] و [[راویان]]، نام ابوتمیم، عُوَیم از [[قبیله]] [[سعد بن هذیل]] است که ابن حجر در بخش کنیهها به نام وی اشاره نکرده، ولی در بخش نامها<ref>الاصابه، ج۴، ص۶۲۳.</ref> در عنوان "[[عُویمر هُذلی]]" همان [[آگاهیها]] را ارائه کرده است. شرح حال نگاران و [[محدثان]]، نام وی را به دو گونه (عُوَیم و عُوَیمر) نوشتهاند<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۹۰.</ref>. از این رو، برخی در عنوان "عویمر"<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref> و برخی در عنوان "عویم"<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱.</ref> یا هر دو عنوان<ref>ابونعیم، ج۴، ص۲۱۰۶ و ۲۱۱۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳ و ۳۰۶.</ref> شرح حال وی را آوردهاند. پیداست که "عویمر" شکل تصحیف شده "عویم" است. | ||
[[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱.</ref> و [[ابونعیم]]<ref>معرفة الصحابه، ج۴، ص۲۱۱۸.</ref> نام [[پدر]] عویم مورد نظر ما را که هُذلی است، ساعده نوشتهاند که صحیح نیست؛ زیرا ساعده، نام پدر عویم مشهور است که از [[انصار]] شمرده میشود. ابوتمیم که [[اهل]] شکار بود <ref>اهل بدو که در الاصابه، ج۴، ص۶۲۲ به اشتباه اهل بدر شده است.</ref> از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره شکار حیوانات پرسید و آن [[حضرت]] پاسخ داد: "شکاری را که با تیر در صحنه از پا درآمد، بخور و شکاری را که پس از تیر خوردن گریخت و بعد مُرد، رها کن" <ref>{{متن حدیث| كُلُّ مَا أَصْمَيْتَ وَ دَعْ مَا أَنْمَيْتَ }}؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳.</ref>. این حدیث که مورد استناد [[فقها]] در مسئله شکار قرار گرفته<ref>شافعی، ج۲، ص۲۵۰؛ ابن قدامه، ج۱۱، ص۲۰؛ جصاص، ج۲، ص۴۰۵؛ شهید ثانی، ج۱۱، ص۴۲۵.</ref> از افراد دیگری نیز نقل شده است. براساس گزارش [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۴۴.</ref> این سخن را [[رسول خدا]]{{صل}} در پاسخ [[پرسش]] [[عمرو بن مسبح بن کعب]] فرمود، ولی در منابع بیشتری، این سخن از [[ابن عباس]] نقل شده است<ref> عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۴۵۹؛ أخبار الدولة العباسیه، ص۳۱؛ طبرانی، ج۱۲، ص۲۲؛ بیهقی، ج۹، ص۲۴۱.</ref>. | [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱.</ref> و [[ابونعیم]]<ref>معرفة الصحابه، ج۴، ص۲۱۱۸.</ref> نام [[پدر]] عویم مورد نظر ما را که هُذلی است، ساعده نوشتهاند که صحیح نیست؛ زیرا ساعده، نام پدر عویم مشهور است که از [[انصار]] شمرده میشود. ابوتمیم که [[اهل]] شکار بود <ref>اهل بدو که در الاصابه، ج۴، ص۶۲۲ به اشتباه اهل بدر شده است.</ref> از [[رسول خدا]] {{صل}} درباره شکار حیوانات پرسید و آن [[حضرت]] پاسخ داد: "شکاری را که با تیر در صحنه از پا درآمد، بخور و شکاری را که پس از تیر خوردن گریخت و بعد مُرد، رها کن" <ref>{{متن حدیث| كُلُّ مَا أَصْمَيْتَ وَ دَعْ مَا أَنْمَيْتَ }}؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳.</ref>. این حدیث که مورد استناد [[فقها]] در مسئله شکار قرار گرفته<ref>شافعی، ج۲، ص۲۵۰؛ ابن قدامه، ج۱۱، ص۲۰؛ جصاص، ج۲، ص۴۰۵؛ شهید ثانی، ج۱۱، ص۴۲۵.</ref> از افراد دیگری نیز نقل شده است. براساس گزارش [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۴۴.</ref> این سخن را [[رسول خدا]] {{صل}} در پاسخ [[پرسش]] [[عمرو بن مسبح بن کعب]] فرمود، ولی در منابع بیشتری، این سخن از [[ابن عباس]] نقل شده است<ref> عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۴۵۹؛ أخبار الدولة العباسیه، ص۳۱؛ طبرانی، ج۱۲، ص۲۲؛ بیهقی، ج۹، ص۲۴۱.</ref>. | ||
عویم هذلی همچنین در [[روایت]] دیگری نقل میکند [[خواهر]] باردارش [[ملیکه]]، به دست زنی به نام امعفیف که هوویش بود به [[قتل]] رسید. در این حادثه که جنین نیز درگذشته بود، رسول خدا{{صل}} افزون بر دیه [[زن]]، برای جنین نیز دیهای مقرر فرمود<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۱۱۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲؛ گونه دیگر این گزارش را بنگرید: نسائی، ج۸، ص۵۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۵۸۷؛ ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۱.</ref>. کسانی که در اسناد این روایت قرار گرفتهاند، [[تضعیف]] شدهاند<ref>ابن حجر، لسان، ص۹۰.</ref>. [[عمران بن ابوتمیم هذلی|عمران]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۱.</ref> و [[تمیم بن ابوتمیم هذلی|تمیم]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۷۳.</ref> از جمله [[فرزندان]] اویند.<ref>[[منصور داداشنژاد|داداشنژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوتمیم هذلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۷-۱۹۸.</ref> | عویم هذلی همچنین در [[روایت]] دیگری نقل میکند [[خواهر]] باردارش [[ملیکه]]، به دست زنی به نام امعفیف که هوویش بود به [[قتل]] رسید. در این حادثه که جنین نیز درگذشته بود، رسول خدا {{صل}} افزون بر دیه [[زن]]، برای جنین نیز دیهای مقرر فرمود<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۱۴۱؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۱۱۸؛ ابن اثیر، ج۴، ص۳۰۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲؛ گونه دیگر این گزارش را بنگرید: نسائی، ج۸، ص۵۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۵۸۷؛ ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۱.</ref>. کسانی که در اسناد این روایت قرار گرفتهاند، [[تضعیف]] شدهاند<ref>ابن حجر، لسان، ص۹۰.</ref>. [[عمران بن ابوتمیم هذلی|عمران]]<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۱.</ref> و [[تمیم بن ابوتمیم هذلی|تمیم]]<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۷۳.</ref> از جمله [[فرزندان]] اویند.<ref>[[منصور داداشنژاد|داداشنژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوتمیم هذلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۷-۱۹۸.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == |