حبیش بن یعلی بن امیه: تفاوت میان نسخه‌ها

| مداخل مرتبط =  

[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۴.</ref> شرح حال او را در قسم اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) آورده است. مستند ابن حجر بر [[صحابی]] بودن وی گزارش [[ابن سعد]] از دزدی [[فاطمه]]، دختر [[اسود بن عبدالاسد]] و [[شعر]] [[حبیش بن یعلی]] در این باره است. براساس این گزارش چون دختر اسود دزدی کرد، [[رسول خدا]] {{صل}} [[فرمان]] به بریدن انگشتان وی داد و حبیش بن یعلی شعری در [[سرزنش]] [[خاندان]] دختر [[اسود بن عبدالاسد]] سرود. ابن حجر چنین [[استدلال]] کرده که این واقعه چون در [[مدینه]] رخ داده و [[یعلی بن امیه]] [[پدر]] حبیش نیز صحابی است، پس علی القاعده سراینده شعر نیز که حبیش است در حادثه حاضر بوده، بنابراین صحابی است. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۵.</ref> از اینکه [[صحابه نویسان]] وی را - در حالی که شرایط صحابی بودن را دارد - در شمار صحابه نیاورده‌اند، [[تعجب]] کرده است. اما نظر ابن حجر درباره صحابی بودن حبیش [[اشتباه]] است؛ زیرا ابن حجر، الاصابه، تنها براساس گزارش ابن سعد چنین تحلیلی کرده است در حالی که سراینده شعر در طبقات ابن سعد<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۲۰۷.</ref> «[[الحسین بن ولید بن علی بن امیه]]» است نه «حبیش بن یعلی». بنابراین، ابن حجر دو اشتباه در قرائت متن ابن سعد کرده است. نخست اینکه حسین را به تصحیف «حبیش» خوانده و دیگر اینکه «ولید» را ندیده و [[تصور]] کرده سراینده شعر «حبیش بن یعلی» است.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبیش بن یعلی بن امیه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۴۱.</ref>