پرش به محتوا

سوره اعراف: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲
جز
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[سوره اعراف در علوم قرآنی]] - [[سوره اعراف در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[سوره اعراف در علوم قرآنی]] - [[سوره اعراف در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
«أعراف» به جایگاه مرتفع و بلندی گفته می‌شود که [[انسان]] از آنجا به اطراف خود اشراف و [[تسلط]] کامل داشته باشد.
«أعراف» به جایگاه مرتفع و بلندی گفته می‌شود که [[انسان]] از آنجا به اطراف خود اشراف و [[تسلط]] کامل داشته باشد.


خط ۲۰: خط ۲۰:
از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«(این) کتابی است که به سوی تو فرو فرستاده شده است تا بدان بیم‌دهی و یادکردی برای مؤمنان باشد پس نباید از آن تنگدل باشی» سوره اعراف، آیه ۲.</ref> هم این معنا استفاده می‌شود، و از آن به خوبی بر می‌آید که غرض [[ادیان]] همین دو معنا است: انذار غیر [[مؤمنین]]، و یادآوری مؤمنین.
از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«(این) کتابی است که به سوی تو فرو فرستاده شده است تا بدان بیم‌دهی و یادکردی برای مؤمنان باشد پس نباید از آن تنگدل باشی» سوره اعراف، آیه ۲.</ref> هم این معنا استفاده می‌شود، و از آن به خوبی بر می‌آید که غرض [[ادیان]] همین دو معنا است: انذار غیر [[مؤمنین]]، و یادآوری مؤمنین.


بر این اساس می‌توان گفت: این [[سوره]] بنا بر این که همه آن در [[مکه]] نازل شده باشد و از اختلافی که [[مفسرین]] در باره چند [[آیه]] آن دارند، صرفنظر شود؛ روی سخن در آن با [[مشرکین]] مکه و تعداد اندکی که به [[رسول]] اللَّه{{صل}} [[ایمان]] آورده بودند، خواهد بود؛ و از خود آیات آن نیز این معنا ظاهر می‌شود، برای اینکه غالبا در اول یا آخر آیات آن، عموم مردم را [[انذار]] نموده، و [[اقامه حجت]] و [[موعظه]] کرده، و یا با ذکر داستان [[آدم]] و [[ابلیس]] و داستان‌های [[نوح]]، [[هود]]، [[صالح]]، [[لوط]]، [[شعیب]] و موسی{{ع}} وسیله عبرت‌شان را فراهم ساخته است.
بر این اساس می‌توان گفت: این [[سوره]] بنا بر این که همه آن در [[مکه]] نازل شده باشد و از اختلافی که [[مفسرین]] در باره چند [[آیه]] آن دارند، صرفنظر شود؛ روی سخن در آن با [[مشرکین]] مکه و تعداد اندکی که به [[رسول]] اللَّه {{صل}} [[ایمان]] آورده بودند، خواهد بود؛ و از خود آیات آن نیز این معنا ظاهر می‌شود، برای اینکه غالبا در اول یا آخر آیات آن، عموم مردم را [[انذار]] نموده، و [[اقامه حجت]] و [[موعظه]] کرده، و یا با ذکر داستان [[آدم]] و [[ابلیس]] و داستان‌های [[نوح]]، [[هود]]، [[صالح]]، [[لوط]]، [[شعیب]] و موسی {{ع}} وسیله عبرت‌شان را فراهم ساخته است.


و این بیان در عین این که برای [[اکثریت]] [[مردم]] [[انذار]] است، برای [[مؤمنین]] یادآوری و [[تذکر]] است، چون همین بیانات آنان را به یاد تفاصیل و جزئیاتی از [[معارف]] مربوط به مبدء و [[معاد]] و [[آیات الهی]] می‌اندازد که [[اجمال]] [[ایمان]] خود آنان مشتمل بر آن است.
و این بیان در عین این که برای [[اکثریت]] [[مردم]] [[انذار]] است، برای [[مؤمنین]] یادآوری و [[تذکر]] است، چون همین بیانات آنان را به یاد تفاصیل و جزئیاتی از [[معارف]] مربوط به مبدء و [[معاد]] و [[آیات الهی]] می‌اندازد که [[اجمال]] [[ایمان]] خود آنان مشتمل بر آن است.
خط ۳۰: خط ۳۰:
از [[ظهور]] این آیه هم که صرف نظر شود، [[احکام]] و شرایعی که در این سوره ذکر شده اجمالی‌تر از آن احکامی است که در [[سوره انعام]] در آیه {{متن قرآن|قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: بیایید تا آنچه را خداوند بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم» سوره انعام، آیه ۱۵۱.</ref> و آیات بعدش ذکر گردیده. و این خود دلیل روشنی است بر اینکه [[سوره اعراف]] قبل از سوره انعام نازل شده است، چون همه می‌دانند که طریقه [[تشریع احکام]] در [[دین اسلام]] این بوده که نخست [[احکام]] به طور سربسته و مجمل ذکر شده و سپس بتدریج توضیح بیشتری پیرامون آن داده می‌شد، در آخر، پرده از روی همه جزئیات آن برداشته می‌شده است.
از [[ظهور]] این آیه هم که صرف نظر شود، [[احکام]] و شرایعی که در این سوره ذکر شده اجمالی‌تر از آن احکامی است که در [[سوره انعام]] در آیه {{متن قرآن|قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: بیایید تا آنچه را خداوند بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم» سوره انعام، آیه ۱۵۱.</ref> و آیات بعدش ذکر گردیده. و این خود دلیل روشنی است بر اینکه [[سوره اعراف]] قبل از سوره انعام نازل شده است، چون همه می‌دانند که طریقه [[تشریع احکام]] در [[دین اسلام]] این بوده که نخست [[احکام]] به طور سربسته و مجمل ذکر شده و سپس بتدریج توضیح بیشتری پیرامون آن داده می‌شد، در آخر، پرده از روی همه جزئیات آن برداشته می‌شده است.


==ویژگی‌های سوره اعراف==
== ویژگی‌های سوره اعراف ==
#این سوره ۲۰۶ آیه به عدد [[کوفی]] و حجازی، ۲۰۵ آیه به عدد [[بصری]] و شامی، ۳۳۲۵ یا ۳۳۴۶ کلمه و ۱۴۳۱۰ یا ۱۴۴۳۷ حرف دارد.
# این سوره ۲۰۶ آیه به عدد [[کوفی]] و حجازی، ۲۰۵ آیه به عدد [[بصری]] و شامی، ۳۳۲۵ یا ۳۳۴۶ کلمه و ۱۴۳۱۰ یا ۱۴۴۳۷ حرف دارد.
#در [[ترتیب نزول]]، سی و نهمین سوره [[قرآن]] و در [[مصحف شریف]]، هفتمین سوره است.
# در [[ترتیب نزول]]، سی و نهمین سوره [[قرآن]] و در [[مصحف شریف]]، هفتمین سوره است.
#آیات آن به جز آیات {{متن قرآن|وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}}<ref>«و از ایشان درباره شهری که در کرانه دریا بود بپرس، آنگاه که (از حکم حرام بودن ماهیگیری) در روز شنبه تجاوز می‌کردند زیرا روز شنبه آنان ماهی‌هاشان نزد ایشان روی آب می‌آمدند و روزی که شنبه‌شان نبود نزد آنان نمی‌آمدند، بدین‌گونه آنها را برای آنکه نافرمانی می» سوره اعراف، آیه ۱۶۳.</ref>، {{متن قرآن|وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گروهی از ایشان گفتند: چرا قومی را پند می‌دهید که خداوند یا آنان را نابود یا به سختی عذاب خواهد کرد؟ گفتند: تا عذری نزد پروردگارتان گردد و باشد که آنان پرهیزگاری ورزند» سوره اعراف، آیه ۱۶۴.</ref>، {{متن قرآن|فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}}<ref>«آنگاه چون اندرزی که به ایشان داده شده بود از یاد بردند کسانی را که (مردم را) از کار بد باز می‌داشتند رهایی بخشیدیم و ستم‌ورزان را برای آنکه نافرمانی می‌کردند به عذابی سخت فرو گرفتیم» سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref>، {{متن قرآن|فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}}<ref>«و چون از (ترک) آنچه از آن باز داشته شده بودند سرپیچیدند به آنان فرمودیم: بوزینگانی باشید رانده!» سوره اعراف، آیه ۱۶۶.</ref>، {{متن قرآن|وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت آگاهاند که هنگام رستخیز کسی را بر آنان برمی‌انگیزد تا بدترین عذاب را به آنها بچشاند؛ بی‌گمان پروردگارت زودکیفر است و به راستی او آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره اعراف، آیه ۱۶۷.</ref>، {{متن قرآن|وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}}<ref>«و آنان را در زمین به امّت‌هایی (گوناگون) بخش کردیم، برخی از ایشان شایسته‌اند و برخی، نه چنین‌اند و آنان را با خوشی‌ها و ناخوشی‌ها آزمودیم باشد که (به راه راست) باز گردند» سوره اعراف، آیه ۱۶۸.</ref>، {{متن قرآن|فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}}<ref>«پس از آنان، جانشینانی آمدند که کتاب (آسمانی) را به ارث بردند؛ کالای ناپایدار این جهان فروتر را می‌گیرند و می‌گویند: به زودی (توبه می‌کنیم و) آمرزیده خواهیم شد و اگر باز کالای ناپایداری مانند آن به دستشان برسد آن را می‌گیرند! آیا از اینان در کتاب (تورات) پیمان گرفته نشده است که جز حقّ به خداوند نسبت ندهند؟ در حالی که آنچه در آن (کتاب) است آموخته‌اند و سرای واپسین برای آنان که پرهیزگاری می‌ورزند بهتر است؛ آیا خرد نمی‌ورزید؟» سوره اعراف، آیه ۱۶۹.</ref>، {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}}<ref>«و آنان که به کتاب (آسمانی) چنگ می‌زنند و نماز را بر پا می‌دارند، ما پاداش نکوکاران را تباه نمی‌گردانیم» سوره اعراف، آیه ۱۷۰.</ref>، مکّی است.
# آیات آن به جز آیات {{متن قرآن|وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}}<ref>«و از ایشان درباره شهری که در کرانه دریا بود بپرس، آنگاه که (از حکم حرام بودن ماهیگیری) در روز شنبه تجاوز می‌کردند زیرا روز شنبه آنان ماهی‌هاشان نزد ایشان روی آب می‌آمدند و روزی که شنبه‌شان نبود نزد آنان نمی‌آمدند، بدین‌گونه آنها را برای آنکه نافرمانی می» سوره اعراف، آیه ۱۶۳.</ref>، {{متن قرآن|وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گروهی از ایشان گفتند: چرا قومی را پند می‌دهید که خداوند یا آنان را نابود یا به سختی عذاب خواهد کرد؟ گفتند: تا عذری نزد پروردگارتان گردد و باشد که آنان پرهیزگاری ورزند» سوره اعراف، آیه ۱۶۴.</ref>، {{متن قرآن|فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}}<ref>«آنگاه چون اندرزی که به ایشان داده شده بود از یاد بردند کسانی را که (مردم را) از کار بد باز می‌داشتند رهایی بخشیدیم و ستم‌ورزان را برای آنکه نافرمانی می‌کردند به عذابی سخت فرو گرفتیم» سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref>، {{متن قرآن|فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}}<ref>«و چون از (ترک) آنچه از آن باز داشته شده بودند سرپیچیدند به آنان فرمودیم: بوزینگانی باشید رانده!» سوره اعراف، آیه ۱۶۶.</ref>، {{متن قرآن|وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت آگاهاند که هنگام رستخیز کسی را بر آنان برمی‌انگیزد تا بدترین عذاب را به آنها بچشاند؛ بی‌گمان پروردگارت زودکیفر است و به راستی او آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره اعراف، آیه ۱۶۷.</ref>، {{متن قرآن|وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}}<ref>«و آنان را در زمین به امّت‌هایی (گوناگون) بخش کردیم، برخی از ایشان شایسته‌اند و برخی، نه چنین‌اند و آنان را با خوشی‌ها و ناخوشی‌ها آزمودیم باشد که (به راه راست) باز گردند» سوره اعراف، آیه ۱۶۸.</ref>، {{متن قرآن|فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}}<ref>«پس از آنان، جانشینانی آمدند که کتاب (آسمانی) را به ارث بردند؛ کالای ناپایدار این جهان فروتر را می‌گیرند و می‌گویند: به زودی (توبه می‌کنیم و) آمرزیده خواهیم شد و اگر باز کالای ناپایداری مانند آن به دستشان برسد آن را می‌گیرند! آیا از اینان در کتاب (تورات) پیمان گرفته نشده است که جز حقّ به خداوند نسبت ندهند؟ در حالی که آنچه در آن (کتاب) است آموخته‌اند و سرای واپسین برای آنان که پرهیزگاری می‌ورزند بهتر است؛ آیا خرد نمی‌ورزید؟» سوره اعراف، آیه ۱۶۹.</ref>، {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}}<ref>«و آنان که به کتاب (آسمانی) چنگ می‌زنند و نماز را بر پا می‌دارند، ما پاداش نکوکاران را تباه نمی‌گردانیم» سوره اعراف، آیه ۱۷۰.</ref>، مکّی است.
#پس از [[سوره]] صو پیش از [[سوره جن]] نازل شده است.
# پس از [[سوره]] صو پیش از [[سوره جن]] نازل شده است.
#در ترتیب [[مصحف شریف]]، هفتمین سوره به‌شمار می‌آید.
# در ترتیب [[مصحف شریف]]، هفتمین سوره به‌شمار می‌آید.
#بزرگ‌ترین [[سوره مکی]] و از سُوَر سبع‌طوال است.
# بزرگ‌ترین [[سوره مکی]] و از سُوَر سبع‌طوال است.
#یک [[آیه]] [[منسوخ]] در آن وجود دارد.
# یک [[آیه]] [[منسوخ]] در آن وجود دارد.


==محتوا و مباحث اساسی [[سوره اعراف]]==
== محتوا و مباحث اساسی [[سوره اعراف]] ==
#شرح داستان عبرت‌انگیز [[حضرت آدم]] با [[ابلیس]]، داستان موسی و [[شعیب]] و داستان [[نوح]] و [[صالح]]؛
# شرح داستان عبرت‌انگیز [[حضرت آدم]] با [[ابلیس]]، داستان موسی و [[شعیب]] و داستان [[نوح]] و [[صالح]]؛
#اصول اساسی [[دعوت پیامبر]]{{صل}} از قبیل: [[توحید]]، [[عبادت]] و…؛
# اصول اساسی [[دعوت پیامبر]] {{صل}} از قبیل: [[توحید]]، [[عبادت]] و…؛
# [[قرآن‌شناسی]]؛
# [[قرآن‌شناسی]]؛
#داستان [[اعراف]]؛
# داستان [[اعراف]]؛
# [[آداب]] حضور در [[مساجد]] و مجامع مذهبی<ref>فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۲۰۳؛ سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۴۳۹؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۵۷و۴۲؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۳؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۵؛ حجتی، محمد باقر، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، صفحه ۱۴۱؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۶، صفحه ۷۴؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۱۷۰؛ طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۸، صفحه ۵</ref>.<ref>فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۲۷۵۷.</ref>
# [[آداب]] حضور در [[مساجد]] و مجامع مذهبی<ref>فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۲۰۳؛ سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه ۴۳۹؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱، صفحه ۵۷و۴۲؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۳؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۵؛ حجتی، محمد باقر، پژوهشی درتاریخ قرآن کریم، صفحه ۱۴۱؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۶، صفحه ۷۴؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۱۷۰؛ طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۸، صفحه ۵</ref>.<ref>فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۲۷۵۷.</ref>


==[[فضیلت]] سوره اعراف==
== [[فضیلت]] سوره اعراف ==
در فضیلت سوره اعراف از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[روایت]] شده است: «هر کس سوره اعراف را قرائت کند [[خداوند]] بین او و ابلیس پرده‌ای بیفکند تا از [[شر]] ابلیس در [[امان]] بماند، او در زمره کسانی است که حضرت آدم{{ع}} در [[بهشت]] او را [[زیارت]] می‌کند و در [[بهشت]] به تعداد همه [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] به او درجات داده خواهد شد».
در فضیلت سوره اعراف از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[روایت]] شده است: «هر کس سوره اعراف را قرائت کند [[خداوند]] بین او و ابلیس پرده‌ای بیفکند تا از [[شر]] ابلیس در [[امان]] بماند، او در زمره کسانی است که حضرت آدم {{ع}} در [[بهشت]] او را [[زیارت]] می‌کند و در [[بهشت]] به تعداد همه [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] به او درجات داده خواهد شد».


[[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: «هر که این [[سوره]] را در هر ماه یک بار قرائت نماید، در [[روز قیامت]] از جمله کسانی است که هیچ [[خوف]] و ترسی و هیچ [[حزن]] و اندوهی ندارد، و هر کس در روزهای [[جمعه]] این سوره را بخواند، در زمره کسانی است که [[خداوند]] از آنها [[حسابرسی]] نمی‌کند، بدانید در آن [[آیات]] محکمی است؛ پس آن را فرو نگذارید؛ زیرا آنها در روز قیامت به سود [[قاریان]] خود [[شهادت]] می‌دهند».
[[امام صادق]] {{ع}} فرموده است: «هر که این [[سوره]] را در هر ماه یک بار قرائت نماید، در [[روز قیامت]] از جمله کسانی است که هیچ [[خوف]] و ترسی و هیچ [[حزن]] و اندوهی ندارد، و هر کس در روزهای [[جمعه]] این سوره را بخواند، در زمره کسانی است که [[خداوند]] از آنها [[حسابرسی]] نمی‌کند، بدانید در آن [[آیات]] محکمی است؛ پس آن را فرو نگذارید؛ زیرا آنها در روز قیامت به سود [[قاریان]] خود [[شهادت]] می‌دهند».


در [[روایات]]، برای این سوره آثار و برکاتی شمرده‌اند، مثل: در [[امان]] ماندن از [[شرّ]] [[دشمن]] و حیوان درنده؛ [[حفظ]] از شرّ [[شیاطین]]، کسب [[توفیق]] بر [[خواندن نماز]] [[شب]] و جلوگیری از چیره شدن [[خواب]] <ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه (۲۲۵-۲۲۶)؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۲۲۱؛ ابن بابویه، محمد بن علی، ثواب الاعمال، صفحه ۱۰۵؛ نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل، جلد۴، صفحه ۳۳۹؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، جلد۲، صفحه ۶۲۶؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القران، جلد۴، صفحه ۲۱۱.</ref>.<ref>فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۳۵۸۱.</ref>
در [[روایات]]، برای این سوره آثار و برکاتی شمرده‌اند، مثل: در [[امان]] ماندن از [[شرّ]] [[دشمن]] و حیوان درنده؛ [[حفظ]] از شرّ [[شیاطین]]، کسب [[توفیق]] بر [[خواندن نماز]] [[شب]] و جلوگیری از چیره شدن [[خواب]] <ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱، صفحه (۲۲۵-۲۲۶)؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۲۲۱؛ ابن بابویه، محمد بن علی، ثواب الاعمال، صفحه ۱۰۵؛ نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل، جلد۴، صفحه ۳۳۹؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، جلد۲، صفحه ۶۲۶؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القران، جلد۴، صفحه ۲۱۱.</ref>.<ref>فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ص:۳۵۸۱.</ref>
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش