پرش به محتوا

مصحف عثمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲
جز
خط ۱: خط ۱:


==مقدمه==
== مقدمه ==
به منظور پایان ‏دادن به [[اختلافات]] میان مصاحف و نیز [[اختلاف]] [[قاریان]] در چگونگی قرائت و ضبط کلمات، مصحف‌‏هایی به دستور [[عثمان]] تهیه و به [[بلاد اسلامی]] فرستاده شد، تا ملاک و معیاری برای دیگر مصاحف باشد؛ ازاین‏‌رو به «مصاحف [[عثمانی]]» و «[[مصحف]] [[امام]]» [[شهرت]] یافتند.
به منظور پایان ‏دادن به [[اختلافات]] میان مصاحف و نیز [[اختلاف]] [[قاریان]] در چگونگی قرائت و ضبط کلمات، مصحف‌‏هایی به دستور [[عثمان]] تهیه و به [[بلاد اسلامی]] فرستاده شد، تا ملاک و معیاری برای دیگر مصاحف باشد؛ ازاین‏‌رو به «مصاحف [[عثمانی]]» و «[[مصحف]] [[امام]]» [[شهرت]] یافتند.


خط ۸: خط ۸:


مهم‏ترین ویژگی‌‏های مصاحف عثمانی:
مهم‏ترین ویژگی‌‏های مصاحف عثمانی:
#همانند دیگر مصاحف [[صحابه]]، سُوَر طُوال (بلند) مقدم بر سور قِصار (کوتاه) و به ترتیب کنونی [[قرآن مجید]] بوده است.
# همانند دیگر مصاحف [[صحابه]]، سُوَر طُوال (بلند) مقدم بر سور قِصار (کوتاه) و به ترتیب کنونی [[قرآن مجید]] بوده است.
#بدون هر گونه علامت، [[اعراب]] و نقطه‌‏گذاری برای تعیین نوع حرف و حرکت آن و همچنین بدون هرگونه علامتی دال بر [[تقسیمات قرآن]] بوده‏‌اند.
# بدون هر گونه علامت، [[اعراب]] و نقطه‌‏گذاری برای تعیین نوع حرف و حرکت آن و همچنین بدون هرگونه علامتی دال بر [[تقسیمات قرآن]] بوده‏‌اند.
#غلط‏‌های املایی و ناهمگونی کلمات در رسم‏‌الخط آنها وجود داشت.
# غلط‏‌های املایی و ناهمگونی کلمات در رسم‏‌الخط آنها وجود داشت.


مصاحف عثمانی از همان ابتدا مورد توجه و استقبال [[مسلمانان]] سراسر [[جهان اسلام]] قرار گرفت؛ اما اندک ‏اندک پس از پیدایی [[تغییر]] و تحولات در خط و کتابت، تحت‌‏الشعاع مصاحفِ پس از خود واقع شد که نسبت به مصاحف عثمانی امتیازهایی داشتند؛ تا جایی ‏که امروزه اثری از این مصاحف عثمانی در دست نیست<ref>عبدالصبور شاهین؛ تاریخ‏ القرآن؛ ص۱۲۵؛ محمد حسین علی صغیر؛ تاریخ‏ القرآن؛ ص۹۵؛ محمد هادی معرفت؛ التمهید فی علوم‏ القرآن؛ ج۱، ص۳۴۹-۳۵۶؛ محمود رامیار؛ تاریخ قرآن؛ ص۴۵۹-۴۷۱؛ غانم قدوری حمد؛ رسم‏ المصحف دراسه لغویه تاریخیه؛ ص۱۰۷-۱۲۸؛ محمد عبدالعظیم زرقانی؛ مناهل ‏العرفان فی علوم‏ القرآن؛ ج۱، ص۲۶۰؛ صبحی صالح؛ مباحث فی علوم‏ القرآن؛ ص۷۹-۸۹.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص۹۲۷.</ref>
مصاحف عثمانی از همان ابتدا مورد توجه و استقبال [[مسلمانان]] سراسر [[جهان اسلام]] قرار گرفت؛ اما اندک ‏اندک پس از پیدایی [[تغییر]] و تحولات در خط و کتابت، تحت‌‏الشعاع مصاحفِ پس از خود واقع شد که نسبت به مصاحف عثمانی امتیازهایی داشتند؛ تا جایی ‏که امروزه اثری از این مصاحف عثمانی در دست نیست<ref>عبدالصبور شاهین؛ تاریخ‏ القرآن؛ ص۱۲۵؛ محمد حسین علی صغیر؛ تاریخ‏ القرآن؛ ص۹۵؛ محمد هادی معرفت؛ التمهید فی علوم‏ القرآن؛ ج۱، ص۳۴۹-۳۵۶؛ محمود رامیار؛ تاریخ قرآن؛ ص۴۵۹-۴۷۱؛ غانم قدوری حمد؛ رسم‏ المصحف دراسه لغویه تاریخیه؛ ص۱۰۷-۱۲۸؛ محمد عبدالعظیم زرقانی؛ مناهل ‏العرفان فی علوم‏ القرآن؛ ج۱، ص۲۶۰؛ صبحی صالح؛ مباحث فی علوم‏ القرآن؛ ص۷۹-۸۹.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص۹۲۷.</ref>
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش