جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
::::::'''پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی'''، در کتاب ''«[[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]»'' در اینباره گفتهاند: | ::::::'''پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی'''، در کتاب ''«[[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
«دیگر از نمونههای [[تکامل]] [[تشیع]] را گرفتن [[خمس]] معرفی میکنند. برخی میگویند: [[خمس]]، به عنوان [[فریضه]] [[مالی]]، ظاهراً از سال ۲۲۰، اواخر دوران [[امامت امام جواد]]{{ع}}، یعنی پنج سال پیش از [[شهادت]] ایشان، مطرح شد. | «دیگر از نمونههای [[تکامل]] [[تشیع]] را گرفتن [[خمس]] معرفی میکنند. برخی میگویند: [[خمس]]، به عنوان [[فریضه]] [[مالی]]، ظاهراً از سال ۲۲۰، اواخر دوران [[امامت امام جواد]]{{ع}}، یعنی پنج سال پیش از [[شهادت]] ایشان، مطرح شد. لکن روشن نیست که نویسنده در [[تعیین]] دقیق این [[تاریخ]] به کدام منبع استناد کرده است. در صورتی که خمس دادنِ [[شیعیان]] و دریافت کردنِ [[ائمه]]{{عم}}، در [[روایات]] دوران [[امام صادق]]{{ع}} به بعد سوابق متعددی دارد؛ تا آنجا که حتی در [[اخبار]] [[خلفای عباسی]] در دوران [[امام کاظم]]{{ع}} در گزارشهای جاسوسیای که به [[خلفا]] میدهند، و حتی در [[کتابی]] مثل [[مروج الذهب مسعودی (کتاب)|مروج الذهب مسعودی]] این مطلب انعکاس دارد که {{عربی|یحمل الیه الخمس وتحمل الیه الاخماس}}. درباره [[علی بن یقطین]] نیز آمده است: {{عربی|یحمل اخماسه الی الامام}}، و نمونههایی از این دست بسیارند»<ref>[[پژوهشگران مجمع عالی حکمت اسلامی]]، [[نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (کتاب)|نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع]]، ص ۷۳.</ref>. | ||
== [[:رده:آثار علمای ابرار|منبعشناسی جامع علمای ابرار]] == | == [[:رده:آثار علمای ابرار|منبعشناسی جامع علمای ابرار]] == |