احمد بن عبدالعزیز رازی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

{{متن حدیث|فی الکافی: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ{{ع}} إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ رَكْعَةِ الْوَتْرِ قَالَ هَذَا مَقَامُ مَنْ حَسَنَاتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ وَ شُكْرُهُ ضَعِيفٌ وَ ذَنْبُهُ عَظِيمٌ وَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا دَفْعُكَ وَ رَحْمَتُكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ{{صل}}: {{متن قرآن|كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}}<ref>«آنان اندکی از شب را می‌خفتند * و سحرگاهان آمرزش می‌خواستند» سوره ذاریات، آیه ۱۷.</ref>. طَالَ هُجُوعِي وَ قَلَّ قِيَامِي وَ هَذَا السَّحَرُ وَ أَنَا أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي اسْتِغْفَارَ مَنْ لَمْ يَجِدْ لِنَفْسِهِ {{متن قرآن|ضَرًّا وَلَا نَفْعًا}}<ref>«بگو آیا به جای خداوند، چیزی را می‌پرستید که برای شما نه زیان دارد و نه سود؛ و خداوند است که شنوای داناست» سوره مائده، آیه ۷۶.</ref> وَ لَا {{متن قرآن|مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا}}<ref>«و اختیار مرگ و زندگی و برانگیختنی را ندارند» سوره فرقان، آیه ۳.</ref> ثُمَّ يَخِرُّ سَاجِداً}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۴۱۳ - ۴۱۴، به نقل از: الکافی، ج۳، ص۳۲۵، ح۱۶.</ref>.

اشکال دیگری که در این عبارت دیده می‌شود، [[متحد]] دانستن احمد بن [[عبدالعزیز]] الکوفی با احمد بن عبدالعزیز الجوهری، صاحب کتاب السقیفه است (ر.ک: [[الفهرست]] ([[طوسی]])، ص۸۴، ش۱۱۰)؛ زیرا اولی از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} شمرده شده، ولی دومی در سال ۳۲۳ (ق) [[وفات]] کرده است (ر.ک: السقیفة و [[فدک]]، مقدمه، ص۳۳).</ref> که در [[رجال شیخ طوسی]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۵، ش۱۷۰۰.</ref> از اصحاب [[امام صادق]]{{ع}} شمرده شده است، قابل پذیرش نیست، چون قرینه و شاهدی بر آن یافت نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۳۳۰-۳۳۱.</ref>