جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
«[[محاسن التأویل]]» معروف به «[[تفسیر قاسمی]]» از جمله [[تفاسیر]] عصری - [[اجتهادی]] بس ارجمند است که به قلم [[محمد جمال الدین بن محمد القاسمی الدمشقی]] [[مالکی]] [[مذهب]] به [[زبان عربی]]، تألیف یافته و مورد توجه [[قرآن]] پژوهان به‌ویژه [[مفسران]] معاصر قرار گرفته است. | «[[محاسن التأویل]]» معروف به «[[تفسیر قاسمی]]» از جمله [[تفاسیر]] عصری - [[اجتهادی]] بس ارجمند است که به قلم [[محمد جمال الدین بن محمد القاسمی الدمشقی]] [[مالکی]] [[مذهب]] به [[زبان عربی]]، تألیف یافته و مورد توجه [[قرآن]] پژوهان به‌ویژه [[مفسران]] معاصر قرار گرفته است. | ||
تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با | تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با وصف «[[علامه]] [[شام]]»، «[[احیاگر]] [[معارف]] [[اسلام]]» و «حلقه رابط [[میراث علمی]] پیشینیان و [[ترقی]] خواهان معاصر»، مورد [[تمجید]] و [[تحسین]] قرار داده است<ref>تفسیر و تفاسیر جدید، ص۹۳.</ref>. | ||
این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]]{{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است. | این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]]{{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است. | ||