جز
جایگزینی متن - 'طاقت فرسا' به 'طاقتفرسا'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'طاقت فرسا' به 'طاقتفرسا') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
جلوه [[خدا]] بودن جهان هستی: [[نظام هستی]] جلوه [[صفات کمالیه]] و جمالیه [[خداوند]] است، همه عالم [[اسماءالله]] و [[نشانه]] [[ذات مقدس]] [[حق تعالی]] هستند<ref>تفسیر سوره حمد، ص۹۸.</ref>. تمام عالم هستی جلوه حق تعالی است و همه چیزهایی که در عالم واقع میشود از همان جلوه است و چون همه امور، همه چیزها از اوست و به او بر میگردد، هیچ موجودی از خودش چیزی ندارد<ref>تفسیر سوره حمد، ص۱۰۴.</ref>. | جلوه [[خدا]] بودن جهان هستی: [[نظام هستی]] جلوه [[صفات کمالیه]] و جمالیه [[خداوند]] است، همه عالم [[اسماءالله]] و [[نشانه]] [[ذات مقدس]] [[حق تعالی]] هستند<ref>تفسیر سوره حمد، ص۹۸.</ref>. تمام عالم هستی جلوه حق تعالی است و همه چیزهایی که در عالم واقع میشود از همان جلوه است و چون همه امور، همه چیزها از اوست و به او بر میگردد، هیچ موجودی از خودش چیزی ندارد<ref>تفسیر سوره حمد، ص۱۰۴.</ref>. | ||
تشکیل هستی از بُعد طبیعی و فراطبیعی: هستی از دو بُعد [[غیب و شهود]]، [[طبیعت]] و ماورای طبیعت و عالم [[ملک]] و [[عالم ملکوت]] تشکیل شده است<ref>صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۲۲.</ref>. عالم ملک دنیا و عالم ملکوت [[عالم غیب]] است که [[ملکات]] صالحه و فاسده [[انسان]] در آن ظاهر میشود<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۶۷.</ref>. دنیا و عالم محسوس جزء بسیار ناچیزی از جهان هستی است و نسبت به عالم ماوراء طبیعی قدر محسوسی ندارد<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۸۴.</ref>. | تشکیل هستی از بُعد طبیعی و فراطبیعی: هستی از دو بُعد [[غیب و شهود]]، [[طبیعت]] و ماورای طبیعت و عالم [[ملک]] و [[عالم ملکوت]] تشکیل شده است<ref>صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۲۲.</ref>. عالم ملک دنیا و عالم ملکوت [[عالم غیب]] است که [[ملکات]] صالحه و فاسده [[انسان]] در آن ظاهر میشود<ref>صحیفه امام، ج۵، ص۳۶۷.</ref>. دنیا و عالم محسوس جزء بسیار ناچیزی از جهان هستی است و نسبت به عالم ماوراء طبیعی قدر محسوسی ندارد<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۸۴.</ref>. | ||
همراه بودن [[زندگی دنیا]] با [[مشقت]] و [[سختی]]: در [[دنیا]] [[راحتی]] مطلق وجود ندارد و نعمتهای آن همراه رنجهای | همراه بودن [[زندگی دنیا]] با [[مشقت]] و [[سختی]]: در [[دنیا]] [[راحتی]] مطلق وجود ندارد و نعمتهای آن همراه رنجهای طاقتفرسا و لذتهایش محفوف به دردها است<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۱۸۶.</ref>. دنیا، دار [[تزاحم]] است و هر نعمتی انواع [[رنج]] و [[زحمت]] و نقمت و [[ابتلا]] دارد<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۴۵.</ref><ref>[[علی همتبناری|همتبناری، علی]]، [[نظام تربیتی اسلام - همت بناری (مقاله)| مقاله «نظام تربیتی اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۳۷۷.</ref> | ||
=== مبانی [[انسانشناختی]] === | === مبانی [[انسانشناختی]] === | ||