ایثار در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←منابع) |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
امام خمینی برای ایثار و [[فداکاری]] آفاتی نیز قائل است که مانع از به ثمر نشستن آن است؛ از جمله: ۱. نداشتن [[اخلاص]]: یکی از اموری که عمل را به [[تباهی]] می‌کشاند، انجام دادن عمل برای [[هوای نفس]] و [[شیطان]] است. از این جهت [[ایثار]] و [[فداکاری]] باید برای رضای [[خداوند]] باشد<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۶، ص۲۰۲.</ref>؛ ۲. [[غرور]]: [[ابتلا]] به غرور سبب می‌شود [[انسان]] به جای [[توکل به خداوند]]، به نیروی خود متکی باشد و از [[کمک‌های غیبی]] [[محروم]] بماند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۶، ص۲۰۲.</ref> و این یکی از کیدهای شیطان است که انسان را از توجه به خداوند بازمی‌دارد و به [[پیروی از هوا]] و [[شرک خفی]] می‌کشاند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۸، ص۱۴۸.</ref>. ۳. نداشتن [[تحمل]]: یکی از عواملی که سبب می‌شود ایثار و فداکاری‌ها به نتیجه نرسد، نداشتن [[صبر]] در برابر [[مشکلات]] و تخریب‌های [[دشمنان]] است<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۵، ص۶۳.</ref>.<ref>[[علی گرامی|گرامی، علی]]، [[ایثار - گرامی (مقاله)| مقاله «ایثار»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۰۸.</ref> | امام خمینی برای ایثار و [[فداکاری]] آفاتی نیز قائل است که مانع از به ثمر نشستن آن است؛ از جمله: ۱. نداشتن [[اخلاص]]: یکی از اموری که عمل را به [[تباهی]] می‌کشاند، انجام دادن عمل برای [[هوای نفس]] و [[شیطان]] است. از این جهت [[ایثار]] و [[فداکاری]] باید برای رضای [[خداوند]] باشد<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۶، ص۲۰۲.</ref>؛ ۲. [[غرور]]: [[ابتلا]] به غرور سبب می‌شود [[انسان]] به جای [[توکل به خداوند]]، به نیروی خود متکی باشد و از [[کمک‌های غیبی]] [[محروم]] بماند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۶، ص۲۰۲.</ref> و این یکی از کیدهای شیطان است که انسان را از توجه به خداوند بازمی‌دارد و به [[پیروی از هوا]] و [[شرک خفی]] می‌کشاند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۸، ص۱۴۸.</ref>. ۳. نداشتن [[تحمل]]: یکی از عواملی که سبب می‌شود ایثار و فداکاری‌ها به نتیجه نرسد، نداشتن [[صبر]] در برابر [[مشکلات]] و تخریب‌های [[دشمنان]] است<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۵، ص۶۳.</ref>.<ref>[[علی گرامی|گرامی، علی]]، [[ایثار - گرامی (مقاله)| مقاله «ایثار»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۰۸.</ref> | ||
==نمونه‌های ایثار== | |||
برخی علمای [[اخلاق]] با استناد به بعضی [[آیات]]<ref>حشر/ ۹.</ref> و برخی گزارش‌های [[تاریخی]]، نمونه‌های گوناگونی از ایثار در [[زندگی پیامبران]]{{عم}} و [[اولیا]] ذکر کرده‌اند<ref>غزالی، ابوحامد، احیاء علوم الدین، ج۱۰، ص۴۸؛ نراقی، ملامهدی، جامع السعادات، ج۲، ص۱۲۲ – ۱۲۳.</ref>: همانند ایثار [[حضرت علی]]{{ع}} در [[لیلة‌المبیت]] (شب بیتوته) که با [[خوابیدن در بستر پیامبر]]{{صل}}، [[جان]] آن [[حضرت]] را بر جان خود مقدّم داشت<ref>نراقی، ملامهدی، جامع السعادات، ج۲، ص۱۲۳.</ref> و [[ایثار اهل بیت]]{{عم}} در [[اطعام]] افطاری در سه [[روز]] پیاپی به [[فقیر]] و [[یتیم]] و [[اسیر]] که [[سبب نزول]] [[سوره انسان]] شد<ref>زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل، ج۴، ص۶۷۰؛ طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۳۲.</ref>؛ همچنین ایثار [[مالی]] [[حضرت خدیجه]]{{س}} که سبب شد [[فقر]] و [[تنگدستی]] [[مسلمانان]] را از پای در نیاورد<ref>مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج۱۶، ص۱۸۱.</ref>. | |||
[[امام خمینی]] نیز [[عید قربان]] را نماد ایثار و فداکاری در [[اسلام]] و [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} را بنیانگذار آن می‌داند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۹، ص۴۸ – ۴۹.</ref> و بر این [[باور]] است که قربانی‌کردن اسماعیل{{ع}} در [[راه خدا]] به دست پدرش، [[ابراهیم]]{{ع}}، پیش از آنکه جنبه [[توحیدی]] و [[عبادی]] داشته باشد، عبادتی با جنبه‌های [[سیاسی]] و ارزش‌های [[اجتماعی]] است؛ زیرا به معنای فداکردن عزیزان خویش در راه [[خداوند]] است<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۸، ص۸۶.</ref> و ثمره آن برپایی [[دین خدا]] و [[نظام]] [[عدل و داد]] است. به [[باور]] ایشان، ابراهیم{{ع}} به همه [[دینداران]] آموخت که [[مکه]] و [[منا]] [[قربانگاه]] [[عاشقان]] و محل نشر [[توحید]] و [[نفی شرک]] است و [[دلبستگی]] به [[جان]] و عزیزان از مصادیق [[شرک]] به شمار می‌آید و لازم است در این مکان [[عظیم]]، [[ایثار]]، [[فداکاری]] و [[از خودگذشتگی]] در راه [[حق]] و [[اقامه عدل]] [[الهی]] و کوتاه کردن دست [[مشرکان]] [[زمان]] به جهانیان [[ابلاغ]] شود؛ البته به باور ایشان کار ابراهیم{{ع}} و اسماعیل{{ع}} که در نگاه عرف، ایثار و کمال بزرگی است، برای آنان معنای دیگری دارد؛ زیرا ایثار در جایی است که نفسانیت و خودیت [[انسان]] باقی باشد و ایثارکننده، خود و عمل ایثار و شخصی را که برای او ایثار می‌کند، ببیند؛ اما آنان خود را نمی‌بینند تا ایثاری کرده باشند. دیدن خود و عمل خود و دیدن دیگری به جز [[حق تعالی]] در نگاه بزرگان [[معرفت]] و [[اولیای خدا]] شرک است<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۱۹، ص۴۹.</ref>. نمونه روشن دیگر ایثار، [[شهادت]] [[سیدالشهدا]]{{ع}} است که با ایثار [[خون]] خود و عزیزانش، [[اسلام]] و [[عدالت]] را [[نجات]] داد و دستگاه [[بنی‌امیه]] را نابود کرد<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۵، ص۲۸۳.</ref>. به باور [[امام خمینی]]، [[الهام]] گرفتن از [[ایثارگری]] و [[شهادت امام علی]]{{ع}} و [[امام حسین]]{{ع}} و [[روز عاشورا]] سبب شد [[مردم]] [[قیام]] کنند و خود را ادامه‌دهنده آن راه بدانند و در نتیجه از ایثار و شهادت در راه [[انقلاب]] به هیچ‌وجه، هراسی به [[دل]] راه ندهند و حتی مشتاقانه به سوی آن گام بردارند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۲۰، ص۱۹۷ – ۱۹۹.</ref>. همان‌گونه که در [[جنگ]] تحمیلی هشت ساله [[عراق]] علیه [[ایران]]، مفهوم ایثار و [[شهادت]] در میان [[رزمندگان]] بسیار [[مقدس]] و [[الهی]] شد. [[امام خمینی]] [[باور]] داشت در حوادث پس از [[پیروزی انقلاب]]، گروه‌های فراوانی با [[ایثار]] و [[فداکاری]] و [[شهادت‌طلبی]]، [[کشور]] را بیمه کردند که مصداق کامل آن بسیجیان‌اند<ref>امام خمینی، صحیفه، ج۲۱، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[علی گرامی|گرامی، علی]]، [[ایثار - گرامی (مقاله)| مقاله «ایثار»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۲]] ص ۵۰۹.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||