دلیل روشن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = دلیل روشن | | عنوان = دلیل روشن | ||
| عنوان | | عنوان پسین = [[پاسخ به شبهات]] [[قفاری]] درباره اندیشه [[مهدویت]] | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 151878.jpg | | تصویر = 151878.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[پرسش و پاسخ مهدویت]] | | موضوع = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]، [[پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = آینده روشن | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
خط ۳۴: | خط ۳۷: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
*اهمیت موضوع؛ | * اهمیت موضوع؛ | ||
*پیشینه تحقیق؛ | * پیشینه تحقیق؛ | ||
*روش تحقیق | * روش تحقیق | ||
====فصل اول: نقدهای روشی==== | ==== فصل اول: نقدهای روشی ==== | ||
#استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ؛ | # استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ؛ | ||
#تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه؛ | # تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه؛ | ||
#تمرکز بیشازحد بر روی مسائل حاشیهای و فرعی؛ | # تمرکز بیشازحد بر روی مسائل حاشیهای و فرعی؛ | ||
#برخورد گزینشی با روایات؛ | # برخورد گزینشی با روایات؛ | ||
#رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار؛ | # رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار؛ | ||
====فصل دوم: نقدهای موردی==== | ==== فصل دوم: نقدهای موردی ==== | ||
*مهدویت و غیبت از منظر فرقههای شیعی؛ | * مهدویت و غیبت از منظر فرقههای شیعی؛ | ||
*شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیانگذار اندیشه غیبت؛ | * شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیانگذار اندیشه غیبت؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی: خلط میان بنیانگذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص؛ | ** نقد و بررسی: خلط میان بنیانگذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص؛ | ||
**عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت؛ | ** عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت؛ | ||
*شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب؛ | * شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازدهامامی؛ | ** پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازدهامامی؛ | ||
*شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | * شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ ادعای اول؛ | ** پاسخ ادعای اول؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
**پاسخ سوم؛ | ** پاسخ سوم؛ | ||
**پاسخ ادعای دوم؛ | ** پاسخ ادعای دوم؛ | ||
*شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزههای مادی؛ | * شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزههای مادی؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | ** پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | ||
**پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادیترین عقاید قفاری به اشکال خودش؛ | ** پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادیترین عقاید قفاری به اشکال خودش؛ | ||
**پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهدهدار امر نیابت نبودند؛ | ** پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهدهدار امر نیابت نبودند؛ | ||
*شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامیهای سیاسی؛ | * شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامیهای سیاسی؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار میدهد، نه اندیشه غیبت را؛ | ** پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار میدهد، نه اندیشه غیبت را؛ | ||
**پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگیها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست؛ | ** پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگیها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست؛ | ||
*شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه؛ | * شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
**پاسخ سوم؛ | ** پاسخ سوم؛ | ||
**پاسخ چهارم؛ | ** پاسخ چهارم؛ | ||
*شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیانگذار اندیشه غیبت؛ | * شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیانگذار اندیشه غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیانگذاران اندیشه غیبت؛ | ** نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیانگذاران اندیشه غیبت؛ | ||
**نقدی دیگر؛ | ** نقدی دیگر؛ | ||
*شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید؛ | * شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید؛ | ||
**نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید؛ | ** نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید؛ | ||
*شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت؛ | * شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان؛ | * شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال؛ | * شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب؛ | * شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: هیچیک از خائنان وکیل نبودهاند؛ | ** پاسخ اول: هیچیک از خائنان وکیل نبودهاند؛ | ||
**پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است؛ | ** پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است؛ | ||
**پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است؛ | ** پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است؛ | ||
*شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب؛ | * شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ ادعای نخست؛ | ** پاسخ ادعای نخست؛ | ||
**پاسخ ادعای دوم؛ | ** پاسخ ادعای دوم؛ | ||
*شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب؛ | * شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛ | ** پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛ | ||
**پاسخ دوم: هممسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه میدانند؛ | ** پاسخ دوم: هممسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه میدانند؛ | ||
*شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا؛ | * شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
*شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم؛ | * شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم؛ | ||
**پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست؛ | ** پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست؛ | ||
**پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرفهای نزاع نیست؛ | ** پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرفهای نزاع نیست؛ | ||
*شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاعها؛ | * شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاعها؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمیتوان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد؛ | ** پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمیتوان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد؛ | ||
**پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهلسنت؛ | ** پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهلسنت؛ | ||
*شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعدهها و شعلهور شدن نزاع؛ | * شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعدهها و شعلهور شدن نزاع؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**چرایی پایان یافتن دوران نیابت؛ | ** چرایی پایان یافتن دوران نیابت؛ | ||
*شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**بررسی اول: بررسی منابع؛ | ** بررسی اول: بررسی منابع؛ | ||
**بررسی دوم: بررسی سند؛ | ** بررسی دوم: بررسی سند؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**احتمال اول؛ | ** احتمال اول؛ | ||
**احتمال دوم؛ | ** احتمال دوم؛ | ||
**نقد احتمال اول؛ | ** نقد احتمال اول؛ | ||
**نقد احتمال دوم؛ | ** نقد احتمال دوم؛ | ||
**تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی؛ | ** تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی؛ | ||
*شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء؛ | * شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء؛ | ||
**نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} است؛ | ** نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} است؛ | ||
*شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک؛ | * شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک؛ | ||
**نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است؛ | ** نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است؛ | ||
*شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانههای بارداری؛ | * شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانههای بارداری؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونههای مشابه در گذشته تاریخ؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونههای مشابه در گذشته تاریخ؛ | ||
**تحلیل قفاری و نقد آن؛ | ** تحلیل قفاری و نقد آن؛ | ||
*شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی؛ | * شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
*شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل؛ | * شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
*شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود؛ | * شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری؛ | ||
*شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی؛ | * شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونههای مشابه؛ | ** پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونههای مشابه؛ | ||
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛ | ** پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛ | ||
**پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات؛ | ** پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات؛ | ||
*شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارقالعاده برای مولودی که غایب است؛ | * شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارقالعاده برای مولودی که غایب است؛ | ||
**نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارقالعاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند؛ | ** نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارقالعاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند؛ | ||
*شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است؛ | * شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی؛ | ** پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی؛ | ||
**پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمیداند؛ | ** پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمیداند؛ | ||
*شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام؛ | * شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ پرسش اول؛ | ** پاسخ پرسش اول؛ | ||
**پاسخ پرسش دوم؛ | ** پاسخ پرسش دوم؛ | ||
*شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت؛ | * شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی؛ | ** پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی؛ | ||
**پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری؛ | ** پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری؛ | ||
*شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**پاسخ ادعای نخست؛ | ** پاسخ ادعای نخست؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ ادعای دوم؛ | ** پاسخ ادعای دوم؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بیدلیل؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بیدلیل؛ | ||
:#روایاتی که از مکانی خاص یاد کردهاند؛ | :# روایاتی که از مکانی خاص یاد کردهاند؛ | ||
:#روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کردهاند؛ | :# روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کردهاند؛ | ||
*شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست؛ | ** پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست؛ | ||
**تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی؛ | ** تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی؛ | ||
**پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست؛ | ** پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست؛ | ||
*شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت؛ | ** پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت؛ | ||
**پاسخ ادعای دوم؛ | ** پاسخ ادعای دوم؛ | ||
*شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام؛ | * شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام؛ | ||
**خلاصه شبهه؛ | ** خلاصه شبهه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ ادعای نخست؛ | ** پاسخ ادعای نخست؛ | ||
**پاسخ ادعای دوم؛ | ** پاسخ ادعای دوم؛ | ||
*شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید میکرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟ | * شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید میکرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟ | ||
**نقد و بررسی: پنهانکاری راز ایمن ماندن نواب؛ | ** نقد و بررسی: پنهانکاری راز ایمن ماندن نواب؛ | ||
*شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومتهای شیعی آشکار نشد؟ | * شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومتهای شیعی آشکار نشد؟ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان؛ | * شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**شبهه اول؛ | ** شبهه اول؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه دوم؛ | ** شبهه دوم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه سوم؛ | ** شبهه سوم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه چهارم؛ | ** شبهه چهارم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه پنجم؛ | ** شبهه پنجم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه ششم؛ | ** شبهه ششم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه هفتم؛ | ** شبهه هفتم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه هشتم؛ | ** شبهه هشتم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه نهم؛ | ** شبهه نهم؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
*شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت؛ | * شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست؛ | ||
:#دلیل عقلی؛ | :# دلیل عقلی؛ | ||
:#دلیل نقلی؛ | :# دلیل نقلی؛ | ||
*شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی؛ | * شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده؛ | ** پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده؛ | ||
**پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری؛ | ** پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری؛ | ||
*شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی نیست؛ | * شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی نیست؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: استبعاد نمیتواند دلیل انکار باشد؛ | ** پاسخ اول: استبعاد نمیتواند دلیل انکار باشد؛ | ||
**پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهلسنت در نقد شیعه؛ | ** پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهلسنت در نقد شیعه؛ | ||
*شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث؛ | * شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**بررسی منابع؛ | ** بررسی منابع؛ | ||
**بررسی سندی؛ | ** بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیدهای شیعی معرفی نکرده؛ | ** پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیدهای شیعی معرفی نکرده؛ | ||
**پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت؛ | ** پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت؛ | ||
**دو پرسش درباره روایت یادشده؛ | ** دو پرسش درباره روایت یادشده؛ | ||
**پاسخ پرسش اول؛ | ** پاسخ پرسش اول؛ | ||
**پاسخ پرسش دوم؛ | ** پاسخ پرسش دوم؛ | ||
**پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف؛ | ** پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف؛ | ||
**پاسخ چهارم؛ | ** پاسخ چهارم؛ | ||
**ضابطه کلی؛ | ** ضابطه کلی؛ | ||
*شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه؛ | * شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**بررسی اول: بررسی منابع؛ | ** بررسی اول: بررسی منابع؛ | ||
**بررسی دوم: بررسی سند؛ | ** بررسی دوم: بررسی سند؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهلسنت است؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهلسنت است؛ | ||
*شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزههای دین یهود؛ | * شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزههای دین یهود؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست؛ | ** پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست؛ | ||
**پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود؛ | ** پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود؛ | ||
*شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی؛ | * شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**بررسی اول: بررسی منابع؛ | ** بررسی اول: بررسی منابع؛ | ||
**بررسی دوم: بررسی سند؛ | ** بررسی دوم: بررسی سند؛ | ||
**بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهلسنت؛ | ** بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهلسنت؛ | ||
**الف. قتل شیخ زانی؛ | ** الف. قتل شیخ زانی؛ | ||
**ب. قتل مانع زکات؛ | ** ب. قتل مانع زکات؛ | ||
*شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموختهاند توسط امام مهدی؛ | * شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموختهاند توسط امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده؛ | ** نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده؛ | ||
*شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن؛ | * شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهلسنت نیز نقل شده است؛ | ** پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهلسنت نیز نقل شده است؛ | ||
**پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر؛ | ** پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر؛ | ||
*شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن میگویند؛ | تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن میگویند؛ | ||
*شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی؛ | * شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: به اعتقاد اهلسنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} بود؛ | ** پاسخ اول: به اعتقاد اهلسنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} بود؛ | ||
**پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن؛ | ** پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن؛ | ||
**پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}}؛ | ** پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}}؛ | ||
*شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و ابابکر؛ | * شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و ابابکر؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
*شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت؛ | ** پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت؛ | ||
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛ | ** پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛ | ||
**پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردنکشان عرب فرود خواهد آمد؛ | ** پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردنکشان عرب فرود خواهد آمد؛ | ||
*شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی؛ | * شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت؛ | ** پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت؛ | ||
**پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبهکاران قریش است؛ | ** پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبهکاران قریش است؛ | ||
*شبهه ۵۳. کاملتر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛ | * شبهه ۵۳. کاملتر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: اعتقاد اهلسنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف خود؛ | ** پاسخ اول: اعتقاد اهلسنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف خود؛ | ||
**پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دستیابی به تمام اهداف نیست؛ | ** پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دستیابی به تمام اهداف نیست؛ | ||
**توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}}؛ | ** توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}}؛ | ||
*شبهه ۵۴. قتل عام اهلسنت توسط امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۵۴. قتل عام اهلسنت توسط امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**نقد مطلب اول؛ | ** نقد مطلب اول؛ | ||
**نقد مطلب دوم؛ | ** نقد مطلب دوم؛ | ||
**نقد مطلب سوم؛ | ** نقد مطلب سوم؛ | ||
**خبطهای دیگر قفاری؛ | ** خبطهای دیگر قفاری؛ | ||
**خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهلسنت؛ | ** خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهلسنت؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهلسنت؛ | ** خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهلسنت؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
*شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به شیعیان؛ | * شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به شیعیان؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
*شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛ | * شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت؛ | ** پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت؛ | ||
**پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است؛ | ** پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است؛ | ||
**پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهلبیت؛ | ** پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهلبیت؛ | ||
*شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}}؛ | * شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی؛ | ||
*شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد داشت؛ | * شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد داشت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر؛ | ** پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر؛ | ||
**پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست؛ | ** پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست؛ | ||
*شبهه ۵۹. اختصاص نعمتهای عصر ظهور به شیعیان؛ | * شبهه ۵۹. اختصاص نعمتهای عصر ظهور به شیعیان؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ مطلب اول؛ | ** پاسخ مطلب اول؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
**پاسخ مطلب دوم؛ | ** پاسخ مطلب دوم؛ | ||
*شبهه ۶۰. وجود رگههایی از آموزههای دین یهود در اندیشه مهدویت؛ | * شبهه ۶۰. وجود رگههایی از آموزههای دین یهود در اندیشه مهدویت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ شبهه اول؛ | ** پاسخ شبهه اول؛ | ||
**پاسخ شبهه دوم؛ | ** پاسخ شبهه دوم؛ | ||
**پاسخ شبهه سوم؛ | ** پاسخ شبهه سوم؛ | ||
*شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت؛ | * شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: اختلافنظر در مسائل فقهی طبیعی است؛ | ** پاسخ اول: اختلافنظر در مسائل فقهی طبیعی است؛ | ||
**پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبتاند؛ | ** پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبتاند؛ | ||
**پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهلسنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام میدانند؛ | ** پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهلسنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام میدانند؛ | ||
**پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد؛ | ** پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد؛ | ||
*شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
*شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت؛ | * شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد؛ | ** پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد؛ | ||
**پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزههای مادی باشد؛ | ** پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزههای مادی باشد؛ | ||
*شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت؛ | * شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری؛ | ** پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری؛ | ||
**پاسخ مطلب دوم؛ | ** پاسخ مطلب دوم؛ | ||
**پاسخ مطلب سوم؛ | ** پاسخ مطلب سوم؛ | ||
*شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه؛ | * شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی؛ | ** پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی؛ | ||
**پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد؛ | ** پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد؛ | ||
**پاسخ سوم: دلیل رویآوری شیعه به تقیه؛ | ** پاسخ سوم: دلیل رویآوری شیعه به تقیه؛ | ||
*شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند؛ | * شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
*شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن؛ | * شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: هیچگاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است؛ | ** پاسخ اول: هیچگاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است؛ | ||
**پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه؛ | ** پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه؛ | ||
**پاسخ سوم: مادر امام حسن عهدهدار وکالت بوده است، نه نیابت خاص؛ | ** پاسخ سوم: مادر امام حسن عهدهدار وکالت بوده است، نه نیابت خاص؛ | ||
*شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | * شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل؛ | ** پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل؛ | ||
**پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل است؛ | ** پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل است؛ | ||
**پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟ | ** پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟ | ||
*شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع؛ | * شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛ | ** پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛ | ||
**پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد؛ | ** پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد؛ | ||
**پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید؛ | ** پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید؛ | ||
**پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است؛ | ** پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است؛ | ||
*شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی؛ | * شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
**پاسخ سوم؛ | ** پاسخ سوم؛ | ||
**پاسخ چهارم؛ | ** پاسخ چهارم؛ | ||
*شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت؛ | * شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت؛ | ** پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت؛ | ||
**پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت؛ | ** پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت؛ | ||
*شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است؛ | ** پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است؛ | ||
**پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست؛ | ** پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست؛ | ||
**پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است؛ | ** پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است؛ | ||
*شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت؛ | * شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}}؛ | * شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهلسنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه؛ | ** پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهلسنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه؛ | ||
**پاسخ دوم: اختلافنظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه؛ | ** پاسخ دوم: اختلافنظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه؛ | ||
*شبهه ۷۵. مهدی موهوم؛ | * شبهه ۷۵. مهدی موهوم؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}}؛ | ** شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمیتوان ثابت کرد؛ | ** پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمیتوان ثابت کرد؛ | ||
**پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود؛ | ** پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود؛ | ||
**شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}}؛ | ** شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}}؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
**شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر است؛ | ** شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر است؛ | ||
**پاسخ؛ | ** پاسخ؛ | ||
*شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}}؛ | * شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: نسبشناسان شیعه یا سنی؟ | ** پاسخ اول: نسبشناسان شیعه یا سنی؟ | ||
**پاسخ دوم: اعتراف نسبشناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}}؛ | ** پاسخ دوم: اعتراف نسبشناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}}؛ | ||
*شبهه ۷۷. امامت کودک؛ | * شبهه ۷۷. امامت کودک؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول؛ | ** پاسخ اول؛ | ||
**پاسخ دوم؛ | ** پاسخ دوم؛ | ||
*شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛ | * شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
*شبهه ۷۹. اعتراف اهلبیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛ | * شبهه ۷۹. اعتراف اهلبیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}}؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
**پاسخ اول: استناد به منابع اهلسنت برای نقد شیعه؛ | ** پاسخ اول: استناد به منابع اهلسنت برای نقد شیعه؛ | ||
**پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت؛ | ** پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت؛ | ||
*شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط جعفر؛ | * شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط جعفر؛ | ||
**نقد و بررسی سندی؛ | ** نقد و بررسی سندی؛ | ||
**نقد و بررسی محتوایی؛ | ** نقد و بررسی محتوایی؛ | ||
**پاسخ شبهه اول؛ | ** پاسخ شبهه اول؛ | ||
**پاسخ شبهه دوم؛ | ** پاسخ شبهه دوم؛ | ||
**پاسخ شبهه سوم؛ | ** پاسخ شبهه سوم؛ | ||
*خبطهای دیگر قفاری؛ | * خبطهای دیگر قفاری؛ | ||
**خبط اول؛ | ** خبط اول؛ | ||
**خبط دوم؛ | ** خبط دوم؛ | ||
**خبط سوم؛ | ** خبط سوم؛ | ||
**خبط چهارم؛ | ** خبط چهارم؛ | ||
*شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر؛ | * شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر؛ | ||
**نقد و بررسی؛ | ** نقد و بررسی؛ | ||
*خاتمه؛ | * خاتمه؛ | ||
*فهرست منابع. | * فهرست منابع. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||