پرش به محتوا

ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|')
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = ماهیت [[علم امام]]{{ع}}: بررسی تاریخی و کلامی
| عنوان پیشین =
| عنوان = ماهیت [[علم امام]] {{ع}}: بررسی تاریخی و کلامی
| عنوان پسین =
| شماره جلد =
| عنوان اصلی =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر = 1368251.jpg
| تصویر = 1368251.jpg
خط ۱۸: خط ۲۱:
| موضوع = [[علم امام]]
| موضوع = [[علم امام]]
| مذهب = شیعه
| مذهب = شیعه
| ناشر = [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]]
| ناشر = مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
خط ۲۷: خط ۳۰:
| شماره ملی = ۴۶۳۵۹۹۳
| شماره ملی = ۴۶۳۵۹۹۳
}}
}}
'''ماهیت [[علم امام]]{{ع}}: بررسی تاریخی و کلامی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی ویژگی‌های علوم [[ائمه]]{{عم}} با رویکرد تاریخی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید علی هاشمی]] است و [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://bookroom.ir/book/55750/%D9%85%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85:-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>.
'''ماهیت [[علم امام]] {{ع}}: بررسی تاریخی و کلامی'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی ویژگی‌های علوم [[ائمه]] {{عم}} با رویکرد تاریخی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید علی هاشمی]] است و [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://bookroom.ir/book/55750/%D9%85%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85:-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>.


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر پژوهشی در قلمرو مباحث امام‌شناسی است. کتاب در سه بخش و شش فصل تقدیم شده است. بخش اول به مباحث قرآنی می‌پردازد که در فصل اول آن، روش‌های علم آموزی برگزیدگان خداوند و در فصل دوم ویژگی‌های علوم آنان در قرآن کریم بررسی شده است. بخش دوم، بررسی موضوع پژوهش در روایات است. در فصل سوم کتاب (که فصل نخست این بخش است) به بررسی روش‌های علم‌آموزی [[ائمه]]{{عم}} در روایات پرداخته شده و در فصل چهارم، ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]]{{عم}} در روایات بررسی گردیده است. در دو فصل بخش پایانی، به بررسی دبدگاه اصحاب [[ائمه]]{{عم}} و پاسخ به شبهات مطرح شده دربارۀ ماهیت و ویژگی‌های [[ائمه]]{{عم}} شده است»<ref name=p1></ref>.
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر پژوهشی در قلمرو مباحث امام‌شناسی است. کتاب در سه بخش و شش فصل تقدیم شده است. بخش اول به مباحث قرآنی می‌پردازد که در فصل اول آن، روش‌های علم آموزی برگزیدگان خداوند و در فصل دوم ویژگی‌های علوم آنان در قرآن کریم بررسی شده است. بخش دوم، بررسی موضوع پژوهش در روایات است. در فصل سوم کتاب (که فصل نخست این بخش است) به بررسی روش‌های علم‌آموزی [[ائمه]] {{عم}} در روایات پرداخته شده و در فصل چهارم، ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]] {{عم}} در روایات بررسی گردیده است. در دو فصل بخش پایانی، به بررسی دبدگاه اصحاب [[ائمه]] {{عم}} و پاسخ به شبهات مطرح شده دربارۀ ماهیت و ویژگی‌های [[ائمه]] {{عم}} شده است»<ref name=p1></ref>.


== فهرست کتاب ==
== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
===مقدمه===
=== مقدمه ===
===بخش اول: مبانی قرآنی===
=== بخش اول: مبانی قرآنی ===
====فصل اول: روش‌های علم‌آموزی برگزیدگان خداوند در قرآن====
==== فصل اول: روش‌های علم‌آموزی برگزیدگان خداوند در قرآن ====
*مقدمه؛
* مقدمه؛
* [[وحی]]؛
* [[وحی]]؛
** [[وحی]] در لغت؛
** [[وحی]] در لغت؛
**کاربردهای [[وحی]] در قرآن؛
** کاربردهای [[وحی]] در قرآن؛
** [[وحی]] پیامبرانه؛
** [[وحی]] پیامبرانه؛
** [[وحی]] غیر پیامبرانه؛
** [[وحی]] غیر پیامبرانه؛
* [[الهام]]؛
* [[الهام]]؛
** [[الهام]] در لغت؛
** [[الهام]] در لغت؛
**کابردهای [[الهام]] در قرآن؛
** کابردهای [[الهام]] در قرآن؛
**ارتباط با فرشتگان؛
** ارتباط با فرشتگان؛
**امداد ارواح مقدس؛
** امداد ارواح مقدس؛
**نتیجه‌گیری؛
** نتیجه‌گیری؛
*شهود؛
* شهود؛
**شهود ملکوت آسمان‌ها و زمین؛
** شهود ملکوت آسمان‌ها و زمین؛
**مشاهده اعمال؛
** مشاهده اعمال؛
**چگونگی مشاهده اعمال؛
** چگونگی مشاهده اعمال؛
**شهود اعمال در تفاسیر صحابه و تابعین؛
** شهود اعمال در تفاسیر صحابه و تابعین؛
**گواهی بر اعمال؛
** گواهی بر اعمال؛
*رؤیای صادقه؛
* رؤیای صادقه؛
*تعقل(خردورزی)؛
* تعقل(خردورزی)؛
**عقل در لغت؛
** عقل در لغت؛
**کاربردهای عقل در قرآن؛
** کاربردهای عقل در قرآن؛
*استفاده از حواس؛
* استفاده از حواس؛
**نتیجه‌گیری پایان فصل؛
** نتیجه‌گیری پایان فصل؛
**نمونه‌هایی از علوم عقلی برگزیدگان خداوند در قرآن؛
** نمونه‌هایی از علوم عقلی برگزیدگان خداوند در قرآن؛
**حکمت؛
** حکمت؛
**عمل تأویل.
** عمل تأویل.
====فصل دوم: ماهیت و ویژگی‌های علوم برگزیدگان خداوند در قرآن====
==== فصل دوم: ماهیت و ویژگی‌های علوم برگزیدگان خداوند در قرآن ====
*مقدمه؛
* مقدمه؛
*ماهیت علوم برگزیدگان خداوند در قرآن؛
* ماهیت علوم برگزیدگان خداوند در قرآن؛
*ویژگی‌های علوم برگزیدگان خداوند در قرآن؛
* ویژگی‌های علوم برگزیدگان خداوند در قرآن؛
**تام یا افزایش‌پذیر بودن؛
** تام یا افزایش‌پذیر بودن؛
**دفعی یا تدریجی بودن؛
** دفعی یا تدریجی بودن؛
**شأنی یا فعلی بودن؛
** شأنی یا فعلی بودن؛
**اجمالی یا تفصیلی بودن؛
** اجمالی یا تفصیلی بودن؛
**معصومانه یا خطاپذیر بودن؛
** معصومانه یا خطاپذیر بودن؛
**حضوری یا حصولی بودن؛
** حضوری یا حصولی بودن؛
**ذاتی یا الهی بودن؛
** ذاتی یا الهی بودن؛
**اکتسابی یا موهبتی بودن؛
** اکتسابی یا موهبتی بودن؛
*نتیجه‌گیری پایان فصل؛
* نتیجه‌گیری پایان فصل؛
*نمونه‌هایی از علوم موهبتی در قرآن.
* نمونه‌هایی از علوم موهبتی در قرآن.
===بخش دوم: مستندات روایی===
=== بخش دوم: مستندات روایی ===
====فصل سوم: روش‌های علم آموزی [[ائمه]]{{عم}} در روایات====
==== فصل سوم: روش‌های علم آموزی [[ائمه]] {{عم}} در روایات ====
*روش‌های علم‌آموزی [[ائمه]]{{عم}} در روایات؛
* روش‌های علم‌آموزی [[ائمه]] {{عم}} در روایات؛
**آموختن از حجت پیشین؛
** آموختن از حجت پیشین؛
**محتوای علوم فراگرفته شده؛
** محتوای علوم فراگرفته شده؛
**شیوه انتقال دانش از یک حجت به حجت بعد؛
** شیوه انتقال دانش از یک حجت به حجت بعد؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*میراث مکتوب ویژه [[ائمه]]{{عم}}؛
* میراث مکتوب ویژه [[ائمه]] {{عم}}؛
**روایات وارده از [[معصومان]]{{عم}} در این موضوع؛
** روایات وارده از [[معصومان]] {{عم}} در این موضوع؛
**محتوای کتاب‌ها؛
** محتوای کتاب‌ها؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*امداد علمی ارواح قدس؛
* امداد علمی ارواح قدس؛
**روایات وارده از [[معصومان]]{{عم}} در این موضوع؛
** روایات وارده از [[معصومان]] {{عم}} در این موضوع؛
**ماهیت [[روح القدس]]؛
** ماهیت [[روح القدس]]؛
**شیوه دریافت از [[روح القدس]]؛
** شیوه دریافت از [[روح القدس]]؛
**آثار همراهی [[روح القدس]]؛
** آثار همراهی [[روح القدس]]؛
**محتوای علوم دریافت شده از [[روح القدس]]؛
** محتوای علوم دریافت شده از [[روح القدس]]؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*ارتباط با فرشتگان و تحدیث؛
* ارتباط با فرشتگان و تحدیث؛
**روایات وارده از [[معصومان]]{{عم}} در این موضوع؛
** روایات وارده از [[معصومان]] {{عم}} در این موضوع؛
**روش ارتباط با فرشتگان؛
** روش ارتباط با فرشتگان؛
**محتوای علوم دریافت شده از فرشتگان؛
** محتوای علوم دریافت شده از فرشتگان؛
**عمومی یا اختصاصی بودن ارتباط با فرشتگان؛
** عمومی یا اختصاصی بودن ارتباط با فرشتگان؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
* [[الهام]]؛
* [[الهام]]؛
**روایات وارده از [[معصومان]]{{عم}} در این موضوع؛
** روایات وارده از [[معصومان]] {{عم}} در این موضوع؛
**ماهیت [[الهام]] و تفاوت آن با وحی؛
** ماهیت [[الهام]] و تفاوت آن با وحی؛
**محتوای علوم الهامی؛
** محتوای علوم الهامی؛
**منبع الهام‌گر؛
** منبع الهام‌گر؛
**عمومی یا اختصاصی بودن این شیوه؛
** عمومی یا اختصاصی بودن این شیوه؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*شهود؛
* شهود؛
**شهود باورها؛
** شهود باورها؛
**شهود اعمال؛
** شهود اعمال؛
**شهود حوادث جهان؛
** شهود حوادث جهان؛
**چگونگی شهود حوادث؛
** چگونگی شهود حوادث؛
**محتوای علوم شهودی؛
** محتوای علوم شهودی؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*خردورزی؛
* خردورزی؛
**روایات وارده از [[معصومان]]{{عم}} در این موضوع؛
** روایات وارده از [[معصومان]] {{عم}} در این موضوع؛
**محتوای علوم استنباطی؛
** محتوای علوم استنباطی؛
**نکات تاریخی؛
** نکات تاریخی؛
*رؤیای صادقه؛
* رؤیای صادقه؛
*استفاده از حواس مادی؛
* استفاده از حواس مادی؛
*نتیجه‌گیری پایان فصل.
* نتیجه‌گیری پایان فصل.
====فصل چهارم: ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]]{{عم}} در روایات====
==== فصل چهارم: ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]] {{عم}} در روایات ====
*مقدمه؛
* مقدمه؛
*ماهیت علوم [[اهل بیت]]{{عم}}؛
* ماهیت علوم [[اهل بیت]] {{عم}}؛
*ویژگی‌های علوم [[اهل بیت]]{{عم}}؛
* ویژگی‌های علوم [[اهل بیت]] {{عم}}؛
**ذاتی یا الهی بودن؛
** ذاتی یا الهی بودن؛
**اکتسابی یا موهبتی بودن؛
** اکتسابی یا موهبتی بودن؛
**تام یا افزایش‌پذیر بودن؛
** تام یا افزایش‌پذیر بودن؛
**شأنی یا فعلی بودن؛
** شأنی یا فعلی بودن؛
**اجمالی یا تفصیلی بودن؛
** اجمالی یا تفصیلی بودن؛
**معصومانه یا خطاپذیر بودن؛
** معصومانه یا خطاپذیر بودن؛
**برابر یا رتبه‌پذیر بودن؛
** برابر یا رتبه‌پذیر بودن؛
**قطعی یا تغییرپذیر بودن؛
** قطعی یا تغییرپذیر بودن؛
**حضوری یا حصولی بودن؛
** حضوری یا حصولی بودن؛
**الزام‌آور بودن؛
** الزام‌آور بودن؛
*نتیجه‌گیری پایان فصل؛
* نتیجه‌گیری پایان فصل؛
*مشروط یا غیر مشروط بودن [[علم امام]]{{ع}}؛
* مشروط یا غیر مشروط بودن [[علم امام]] {{ع}}؛
*تحلیل و جمع‌بندی؛
* تحلیل و جمع‌بندی؛
*نکته تاریخی؛
* نکته تاریخی؛
*الزام‌آوری یا رخصتمندی بیان علوم؛
* الزام‌آوری یا رخصتمندی بیان علوم؛
===بخش سوم: دیدگاه اصحاب و پاسخ به شبهات===
=== بخش سوم: دیدگاه اصحاب و پاسخ به شبهات ===
====فصل پنجم: ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]]{{عم}} از دیدگاه اصحاب آنان====
==== فصل پنجم: ماهیت و ویژگی‌های علوم [[ائمه]] {{عم}} از دیدگاه اصحاب آنان ====
*مقدمه؛
* مقدمه؛
*دیدگاه اصحاب [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
* دیدگاه اصحاب [[پیامبر|پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امیرالمؤمنین]] {{ع}}؛
*دیدگاه اصحاب [[امام حسن]]، [[امام حسین]] و [[امام سجاد]]{{عم}}؛
* دیدگاه اصحاب [[امام حسن]]، [[امام حسین]] و [[امام سجاد]] {{عم}}؛
*دیدگاه اصحاب [[امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}}؛
* دیدگاه اصحاب [[امام باقر]] {{ع}} و [[امام صادق]] {{ع}}؛
*دیدگاه اصحاب [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}}؛
* دیدگاه اصحاب [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}}؛
*دیدگاه اصحاب [[امام جواد]]، [[امام هادی]]، [[امام عسکری]] و [[امام مهدی|امام زمان]]{{عم}}؛
* دیدگاه اصحاب [[امام جواد]]، [[امام هادی]]، [[امام عسکری]] و [[امام مهدی|امام زمان]] {{عم}}؛
*نتیجه‌گیری پایان فصل؛
* نتیجه‌گیری پایان فصل؛


====فصل ششم: بررسی و نقد شبهات====
==== فصل ششم: بررسی و نقد شبهات ====
*مقدمه؛
* مقدمه؛
*ضعف کتاب‌های مرتبط با بحث [[علم امام]]{{ع}}؛
* ضعف کتاب‌های مرتبط با بحث [[علم امام]] {{ع}}؛
*ضعف سندی روایات [[علم امام]]{{ع}}؛
* ضعف سندی روایات [[علم امام]] {{ع}}؛
*تناقض میان روایات [[علم امام]]{{ع}}؛
* تناقض میان روایات [[علم امام]] {{ع}}؛
*غلوآمیز بودن اعتقاد بع علم فرابشری برای [[ائمه]]{{عم}}؛
* غلوآمیز بودن اعتقاد بع علم فرابشری برای [[ائمه]] {{عم}}؛
*اعتقاد نداشتن اصحاب به علم فرابشری [[ائمه]]{{عم}}؛
* اعتقاد نداشتن اصحاب به علم فرابشری [[ائمه]] {{عم}}؛
*عدم تفاوت بین وحی نبوی و علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* عدم تفاوت بین وحی نبوی و علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*شأنی و ارادی نبودن علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* شأنی و ارادی نبودن علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*فعلیت تمام علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* فعلیت تمام علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*محدود بودن علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* محدود بودن علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*تام بودن علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* تام بودن علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*دفعی بودن علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* دفعی بودن علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*تساوی علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* تساوی علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*حضوری بودن تمام علوم [[ائمه]]{{عم}}؛
* حضوری بودن تمام علوم [[ائمه]] {{عم}}؛
*نفی علوم استنباطی و حسی؛
* نفی علوم استنباطی و حسی؛
*نتیجه‌گیری پایانی؛
* نتیجه‌گیری پایانی؛
*منابع.
* منابع.
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان فهرست اثر}}


== دربارهٔ پدیدآورنده ==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
[[پرونده:11720.JPG |100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی]]]]
[[پرونده:11720.JPG |100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[سید علی هاشمی]] (۱۳۵۲، کابل)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات حجج الاسلام و المسلمین: [[سید محمد نجفی یزدی]]، [[اکبر میرسپاه]]، [[مسعود پورسید آقایی]]، [[علی ربانی گلپایگانی]]، [[محمد تقی سبحانی]]، [[عبدالحسین خسروپناه]] و [[محمد هادی یوسفی غروی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی به اتمام رساند. عضویت در هیئت علمی پژوهشی [[مؤسسه آینده روشن]] (مرکز تخصصی مهدویت) و عضو کارگروه پژوهشی امام‌شناسی [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به داوری و راهنمایی پایان‌نامه‌ها نیز مشغول است و تاکنون چندین کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نشر و کتمان فضایل اهل بیت (کتاب)|نشر و کتمان فضایل اهل بیت]]»''، ''«[[شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)|شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]]{{عم}}»''، ''«[[ماهیت و قلمرو علم‌الأسماء (مقاله)|ماهیت و قلمرو علم‌الأسماء]]»''، ''«[[علم و عصمت امام از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین (مقاله)|علم و عصمت امام از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین]]{{ع}}»''، ''«[[نام و نسب سفیانی (مقاله)|نام و نسب سفیانی]]»''، ''«[[علم امام تام یا محدود؟ (مقاله)|علم امام تام یا محدود؟]]»'' و ''«[[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] با پدیدآورنده</ref>
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[سید علی هاشمی]] (۱۳۵۲، کابل)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات حجج الاسلام و المسلمین: [[سید محمد نجفی یزدی]]، [[اکبر میرسپاه]]، [[مسعود پورسید آقایی]]، [[علی ربانی گلپایگانی]]، [[محمد تقی سبحانی]]، [[عبدالحسین خسروپناه]] و [[محمد هادی یوسفی غروی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری کلام اسلامی به اتمام رساند. عضویت در هیئت علمی پژوهشی [[مؤسسه آینده روشن]] (مرکز تخصصی مهدویت) و عضو کارگروه پژوهشی امام‌شناسی [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به داوری و راهنمایی پایان‌نامه‌ها نیز مشغول است و تاکنون چندین کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نشر و کتمان فضایل اهل بیت (کتاب)|نشر و کتمان فضایل اهل بیت]]»''، ''«[[شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه (مقاله)|شهود یکی از روش‌های علم‌آموزی ائمه]] {{عم}}»''، ''«[[ماهیت و قلمرو علم‌الأسماء (مقاله)|ماهیت و قلمرو علم‌الأسماء]]»''، ''«[[علم و عصمت امام از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین (مقاله)|علم و عصمت امام از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین]] {{ع}}»''، ''«[[نام و نسب سفیانی (مقاله)|نام و نسب سفیانی]]»''، ''«[[علم امام تام یا محدود؟ (مقاله)|علم امام تام یا محدود؟]]»'' و ''«[[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] با پدیدآورنده</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش