عصمت اهل بیت در حدیث: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'عمربن' به 'عمر بن'
جز (جایگزینی متن - 'عمربن' به 'عمر بن') |
|||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
== حدیث ثقلین == | == حدیث ثقلین == | ||
{{اصلی|حدیث ثقلین}} | {{اصلی|حدیث ثقلین}} | ||
مرحوم مفید در برهانهای [[نقلی]] خود مبنی بر عصمت امام، افزون بر [[آیات قرآن کریم]]، به [[حدیث ثقلین]] نیز [[استدلال]] کرده است. حدیث ثقلین، یکی از [[احادیث]] ماندگار [[پیامبر عظیمالشأن اسلام]] است که در متون [[شیعه]] و [[سنی]] به طور مکرر و با مضمونهای متفاوت نقل شده است<ref>در این باره ر. ک: مسلم قشیری نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۲۲-۱۲۳؛ احمد بن حنبل، مسند احمد، ج۴، ص۳۶۷؛ عبدالله بن بهرام دارمی، سنن الدارمی، ج۲، ص۴۳۱-۴۳۲؛ محمد بن محمد حاکم نیسابوری، مستدرک، تحقیق یوسف مرعشلی، ج۳، ص۱۰۹ و ۱۴۸؛ احمد بن حسین بیهقی، السنن الکبری، ج۷، ص۳۰ و ج۱۰، ص۱۱۴؛ احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۴۳؛ سید مرتضی حسینی فیروزآبادی، فضائل الخمسه، ج۲، ص۵۲-۶۴؛ سید عبدالحسین شرفالدین، المراجعات، ص۷۱. به گفته برخی از محققان حدیث شناس، حدیث ثقلین را ۳۳ تن از صحابه، از جمله انس بن مالک، | مرحوم مفید در برهانهای [[نقلی]] خود مبنی بر عصمت امام، افزون بر [[آیات قرآن کریم]]، به [[حدیث ثقلین]] نیز [[استدلال]] کرده است. حدیث ثقلین، یکی از [[احادیث]] ماندگار [[پیامبر عظیمالشأن اسلام]] است که در متون [[شیعه]] و [[سنی]] به طور مکرر و با مضمونهای متفاوت نقل شده است<ref>در این باره ر. ک: مسلم قشیری نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۲۲-۱۲۳؛ احمد بن حنبل، مسند احمد، ج۴، ص۳۶۷؛ عبدالله بن بهرام دارمی، سنن الدارمی، ج۲، ص۴۳۱-۴۳۲؛ محمد بن محمد حاکم نیسابوری، مستدرک، تحقیق یوسف مرعشلی، ج۳، ص۱۰۹ و ۱۴۸؛ احمد بن حسین بیهقی، السنن الکبری، ج۷، ص۳۰ و ج۱۰، ص۱۱۴؛ احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۴۴۳؛ سید مرتضی حسینی فیروزآبادی، فضائل الخمسه، ج۲، ص۵۲-۶۴؛ سید عبدالحسین شرفالدین، المراجعات، ص۷۱. به گفته برخی از محققان حدیث شناس، حدیث ثقلین را ۳۳ تن از صحابه، از جمله انس بن مالک، عمر بن خطاب، عمروعاص، سعدبن ابی وقاص و عبدالرحمان بن عوف و نیز نوزده تن از تابعان نقل کردهاند. سیصد تن از مشاهیر اهل سنت نیز این روایت را در کتب خود نقل کردهاند (محمد محمدی ریشهری، اهل البیت فی الکتاب و السنة، ص۱۲۵-۱۲۷).</ref>. [[شیخ مفید]] این [[حدیث]] را چنین نقل کرده است: {{متن حدیث|إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ}}<ref>محمد بن محمد بن نعمان (شیخ مفید)، المسائل الجارودیة، ص۴۲.</ref>؛ «همانا من در میان شما دو شیء گرانبها خواهم گذاشت. تا زمانی که به آن دو [[تمسک]] جویید، هرگز [[گمراه]] نخواهید شد: [[کتاب خدا]] و [[عترت]]، و این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا اینکه بر من کنار [[حوض کوثر]] وارد شوند». | ||
شیخ مفید، در [[مقام]] بحث با [[فرقه]] [[جارودیه]] که عترت را به [[امامان]] منحصر نمیدانند، با استفاده از حدیث ثقلین و [[اثبات عصمت]] عترت، در صدد انحصار مصداق عترت به امامان است. | شیخ مفید، در [[مقام]] بحث با [[فرقه]] [[جارودیه]] که عترت را به [[امامان]] منحصر نمیدانند، با استفاده از حدیث ثقلین و [[اثبات عصمت]] عترت، در صدد انحصار مصداق عترت به امامان است. | ||