امامت امام مهدی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'یابن [[رسول' به 'یا ابن [[رسول'
جز (جایگزینی متن - 'فرزند من' به 'فرزند من') |
جز (جایگزینی متن - 'یابن [[رسول' به 'یا ابن [[رسول') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در چندین مورد دیگر نیز [[پیامبر]] {{صل}} ضمن اشاره به [[دوازده نفر]] بودن [[امامان]] بعد از خود، نه نفر آنان را از [[نسل]] [[حسین]] {{ع}} ذکر نموده است، که نهمین آنان [[مهدی]] است، مثل [[حدیث]]: {{متن حدیث|الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ}}<ref>ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابوطالب، ج۱، ص۲۵۴؛ خزاز قمی، علی بن محمد بن علی، کفایة الأثر، ص۳۹.</ref> و [[احادیث]] دیگری مشابه آن که همگی با دیدگاه [[امامیه]] [[اثنا عشری]] قابل تطبیقاند، چون فقط [[امامیه]] [[معتقد به امامت]] [[امامان]] دوازدهگانهاند و [[امام مهدی]] {{ع}} را [[دوازدهمین امام]] میدانند که هم اکنون زنده و حاضر است و در پرده [[غیبت]] به سر میبرد، تا زمانی که [[اراده الهی]] بر ظهورش تعلق گیرد. | در چندین مورد دیگر نیز [[پیامبر]] {{صل}} ضمن اشاره به [[دوازده نفر]] بودن [[امامان]] بعد از خود، نه نفر آنان را از [[نسل]] [[حسین]] {{ع}} ذکر نموده است، که نهمین آنان [[مهدی]] است، مثل [[حدیث]]: {{متن حدیث|الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ}}<ref>ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابوطالب، ج۱، ص۲۵۴؛ خزاز قمی، علی بن محمد بن علی، کفایة الأثر، ص۳۹.</ref> و [[احادیث]] دیگری مشابه آن که همگی با دیدگاه [[امامیه]] [[اثنا عشری]] قابل تطبیقاند، چون فقط [[امامیه]] [[معتقد به امامت]] [[امامان]] دوازدهگانهاند و [[امام مهدی]] {{ع}} را [[دوازدهمین امام]] میدانند که هم اکنون زنده و حاضر است و در پرده [[غیبت]] به سر میبرد، تا زمانی که [[اراده الهی]] بر ظهورش تعلق گیرد. | ||
علاوه بر [[احادیث نبوی]]، [[احادیث]] زیادی از [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و سایر [[امامان معصوم]] {{عم}} [[نقل]] شده است که هر کدام در موارد متعددی [[امام مهدی]] را به عنوان [[دوازدهمین امام]] و آخرین [[وصی پیامبر]] {{صل}} معرفی کردهاند<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، باب ۲۶، ص۲۸۸؛ آل طه، سید حسن، جامع الاثر، باب ششم، ص۴۳۵.</ref> از جمله خود [[امام حسن عسکری]] {{ع}} بارها فرزندش [[مهدی]] {{ع}} را [[آخرین امام]] و [[جانشین]] بعد از خود ذکر کرده است. [[عثمان بن سعید عمری]]، [[نماینده]] ویژه [[امام عسکری]] {{ع}} [[نقل]] میکند که ما در حضور [[امام حسن عسکری]] {{ع}} بودیم، از [[حضرت]] سؤال شد که | علاوه بر [[احادیث نبوی]]، [[احادیث]] زیادی از [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و سایر [[امامان معصوم]] {{عم}} [[نقل]] شده است که هر کدام در موارد متعددی [[امام مهدی]] را به عنوان [[دوازدهمین امام]] و آخرین [[وصی پیامبر]] {{صل}} معرفی کردهاند<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، باب ۲۶، ص۲۸۸؛ آل طه، سید حسن، جامع الاثر، باب ششم، ص۴۳۵.</ref> از جمله خود [[امام حسن عسکری]] {{ع}} بارها فرزندش [[مهدی]] {{ع}} را [[آخرین امام]] و [[جانشین]] بعد از خود ذکر کرده است. [[عثمان بن سعید عمری]]، [[نماینده]] ویژه [[امام عسکری]] {{ع}} [[نقل]] میکند که ما در حضور [[امام حسن عسکری]] {{ع}} بودیم، از [[حضرت]] سؤال شد که یا ابن [[رسول الله]]! چه کسی بعد از شما [[امام]] و [[حجت الهی]] است؟ [[حضرت]] پاسخ داد: {{متن حدیث|ابْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً}}<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۴۰۹؛ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۴۶.</ref>؛ فرزندم [[محمد]] - نام اصلی [[حضرت حجت]] - او [[امام]] و [[حجت]] بعد از من است، هر کس بمیرد، در حالی که او را به عنوان [[امام]] نشناسد به [[مرگ جاهلیت]] مرده است. | ||
[[امام مهدی]] {{ع}}، گرچه به [[دلیل]] [[خوف]] و خفقان به وجود آمده از سوی دستگاه [[خلافت]] وقت که منجر به [[پنهان زیستی]] و [[غیبت]] [[حضرت]] از انظار عمومی شد، جلسات مباحثه و [[مناظره]] [[علمی]] با کسی نداشته است، با این حال، بعد از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} [[شیعیان]] از طریق [[نواب خاص امام عصر]] {{ع}}، پرسشهای شرعی و [[شبهات اعتقادی]] خود را از محضر [[امام]] {{ع}} [[استفتا]] مینموده و پاسخ خود را کتباً از [[ناحیه]] [[حضرت]] دریافت میکردهاند، که اصطلاحاً به آن [[توقیع]] گفته میشود. در برخی از این [[توقیعات]] پرسشهای [[اعتقادی]] و [[کلامی]] [[شیعیان]] پاسخ داده شده است، مسائلی چون: [[توحید در خالقیت]]، تأکید بر [[مقام عبودیت]] [[ائمه]] {{عم}} و نفی [[غلو]] در مورد [[امامان معصوم]]<ref>طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۲۸۵ و ۲۸۹.</ref>، [[ضرورت]] وجود [[حجت الهی]] در [[زمین]]، [[قضا و قدر]]، انتصابی بودن [[مقام امامت]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۵۱۱.</ref>، نقش [[امام]] در عالم [[خلقت]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۸۵.</ref>، [[جایگاه امامت]] و اوصاف و [[ویژگیهای امام]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۸۸.</ref>، رد منکران [[امامت]] [[امام عصر]] {{ع}}، [[فلسفه غیبت]]، فواید [[امام غائب]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۴۱۰.</ref> و... از جمله موضوعاتی است که در این [[توقیعات]]، [[حضرت]] به آن پرداخته است <ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[امامت امام مهدی (مقاله)|امامت امام مهدی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۴۶۹-۴۷۰.</ref>. | [[امام مهدی]] {{ع}}، گرچه به [[دلیل]] [[خوف]] و خفقان به وجود آمده از سوی دستگاه [[خلافت]] وقت که منجر به [[پنهان زیستی]] و [[غیبت]] [[حضرت]] از انظار عمومی شد، جلسات مباحثه و [[مناظره]] [[علمی]] با کسی نداشته است، با این حال، بعد از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} [[شیعیان]] از طریق [[نواب خاص امام عصر]] {{ع}}، پرسشهای شرعی و [[شبهات اعتقادی]] خود را از محضر [[امام]] {{ع}} [[استفتا]] مینموده و پاسخ خود را کتباً از [[ناحیه]] [[حضرت]] دریافت میکردهاند، که اصطلاحاً به آن [[توقیع]] گفته میشود. در برخی از این [[توقیعات]] پرسشهای [[اعتقادی]] و [[کلامی]] [[شیعیان]] پاسخ داده شده است، مسائلی چون: [[توحید در خالقیت]]، تأکید بر [[مقام عبودیت]] [[ائمه]] {{عم}} و نفی [[غلو]] در مورد [[امامان معصوم]]<ref>طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۲۸۵ و ۲۸۹.</ref>، [[ضرورت]] وجود [[حجت الهی]] در [[زمین]]، [[قضا و قدر]]، انتصابی بودن [[مقام امامت]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۵۱۱.</ref>، نقش [[امام]] در عالم [[خلقت]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۸۵.</ref>، [[جایگاه امامت]] و اوصاف و [[ویژگیهای امام]]<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۸۸.</ref>، رد منکران [[امامت]] [[امام عصر]] {{ع}}، [[فلسفه غیبت]]، فواید [[امام غائب]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۴۱۰.</ref> و... از جمله موضوعاتی است که در این [[توقیعات]]، [[حضرت]] به آن پرداخته است <ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[امامت امام مهدی (مقاله)|امامت امام مهدی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۴۶۹-۴۷۰.</ref>. |