بحث:عصمت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'کرد' به 'کرد'
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
جز (جایگزینی متن - 'کرد' به 'کرد') |
||
خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
محمدبن محمدبن نعمان العکبری البغدادی متولد [[سال ۳۳۶ هجری]] [[قمری]]، معروف به [[شیخ مفید]]، از [[متکلمان]] پرآوازه [[شیعه]] در [[قرن چهارم]] و پنجم، به شمار میآید. <ref>[[ابن ندیم]] (گویا او خود، مرحوم شیخ را دیده است) وی را جلودار [[علم کلام]] و [[رئیس]] [[متکلمان شیعه]] در عصر خود دانسته است. محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۴۷. [[نجاشی]] نیز که یکی از [[شاگردان]] شیخ مفید به شمار میرود، کمال استاد خود را در [[علوم]] [[کلام]]، [[فقه]] و [[حدیث]]، بالاتر از آن دانسته است که توصیفپذیر باشد. احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۹۹.</ref> | محمدبن محمدبن نعمان العکبری البغدادی متولد [[سال ۳۳۶ هجری]] [[قمری]]، معروف به [[شیخ مفید]]، از [[متکلمان]] پرآوازه [[شیعه]] در [[قرن چهارم]] و پنجم، به شمار میآید. <ref>[[ابن ندیم]] (گویا او خود، مرحوم شیخ را دیده است) وی را جلودار [[علم کلام]] و [[رئیس]] [[متکلمان شیعه]] در عصر خود دانسته است. محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۴۷. [[نجاشی]] نیز که یکی از [[شاگردان]] شیخ مفید به شمار میرود، کمال استاد خود را در [[علوم]] [[کلام]]، [[فقه]] و [[حدیث]]، بالاتر از آن دانسته است که توصیفپذیر باشد. احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۹۹.</ref> | ||
نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را میتوان اینگونه خلاصه | نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را میتوان اینگونه خلاصه کرد: | ||
#[[عصمت]]، شرط لازم [[امامت]] و امری تفکیک ناپذیر از آن است <ref>مفید محمدبن محمدبن نعمان، وقعة الجمل، ص77</ref>. | #[[عصمت]]، شرط لازم [[امامت]] و امری تفکیک ناپذیر از آن است <ref>مفید محمدبن محمدبن نعمان، وقعة الجمل، ص77</ref>. | ||
#[[عصمت]] [[معصومان]] اعم از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان]]{{ع}}، [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است <ref>مفید، محمدبن محمدبن نعمان، تصحیح الاعتقادات، ص128</ref>. | #[[عصمت]] [[معصومان]] اعم از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[امامان]]{{ع}}، [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است <ref>مفید، محمدبن محمدبن نعمان، تصحیح الاعتقادات، ص128</ref>. |