فرق بین علایم ظهور با اشراط الساعة چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

==== علت اشتباه میان [[علائم ظهور]] و [[اشراط الساعه]] ====

* باید توجه داشت که در برخی از منابع برخی [[علائم]] به عنوان [[علائم ظهور]] معرفی شده‌اند اما برخی دیگر به عنوان [[اشراط الساعه]] مانند [[نزول حضرت عیسی]]، [[دجال]] و... که معمولا به عنوان [[علائم ظهور]] معرفی شده‌اند اما در منابع [[اهل سنت]] از [[نشانه‌های قیامت]] دانسته شده‌اند.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ص ۴۲۷ـ ۴۲۹</ref> [[دلیل]] این اشتباه می‌تواند چند امر باشد مانند:

# تعبیرات برخی [[احادیث]] که [[زمان ظهور]] نزدیک [[قیامت]] است، زمینۀ اشتباه میان دو علامت شده است مانند:<ref>الغیبة، نعمانی، ص ۱۴۹: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يُخْرِجَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي»</ref> «اگر یک روز از [[دنیا]] هم باقی نمانده باشد [[مهدی]] خواهد آمد.» و حال آنکه مراد این [[روایات]] قطعی بودن [[ظهور]] است.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ص ۴۲۷ـ ۴۲۹</ref>

# نزدیک بودن و تشابه الفاظ [[قیام]] و [[قیامت]] و [[قائم]] با همدیگر دلیلی دیگر بر خلط [[علائم ظهور]] با [[نشانه‌های قیامت]] است.<ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ص ۴۲۷ـ ۴۲۹</ref>