دلیل عقلی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دلیل عقلی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۳

۵۹۹ بایت حذف‌شده ، ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۳

←‏منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۱۳٬۰۲۵

ویرایش

@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 == پاسخ جامع اجمالی ==
 === معناشناسی [[غیب]] و [[علم غیب]] ===
-==== معنای لغوی ==== «غیب»''' در لغت به امری که از [[حس]] ([[باطنی]] و ظاهری) پوشیده باشد، اطلاق شده است، خواه آن چیز هم اکنون تحقق یافته باشد یا بعد از این تحقق پیدا کند؛ ‌این واژه در مقابلِ [[شهود]] ([[شهادت]]) است به‌ معنای چیزی که با حواس قابل [[درک]] باشد<ref>فراهیدی، خلیل بن احمد، «کتاب العین»، ‌ج۴، ص ۴۵۴؛ ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، ج۳، ص۱۰۶؛ جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۱، ص۲۹؛ ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، ج۴، ص۴۰۳؛ ثعالبی، ابومنصور، فقه اللغه، ص۲۴؛ ابن سیده، علی بن اسماعیل، المخصص، ج۳، ص۵۶؛ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، ‌«المفردات»، ص ‌۶۱۶؛ ابن‌منظور، محمد بن مکرم، «لسان العرب»، ‌ج۱، ص ۶۵۴؛ طریحی، «مجمع البحرین»، ج۲، ۱۳۵ ـ ۱۳۴؛ ‌زبیدی، سید مرتضی، تاج العروس، ج۲، ص۲۹۵.</ref>. بنابراین معنای لغوی، اگر در کاربری عرفی عام - و نه اصطلاحی - '''«علم غیب»''' گفته شود، یعنی: «[[علم]] به هر چیزی که [[غایب]] از حواس بشری باشد»؛ چه علومی که [[قرآن]] و [[حدیث]] و کتب مفسران و متکلمان آن را «علم غیب» نامیده است و چه علومی که قرآن و حدیث و این کتب آن را «[[علم به غیب]]» نمی نامند.
+==== معنای لغوی ====
+«غیب» در لغت به امری که از [[حس]] ([[باطنی]] و ظاهری) پوشیده باشد، اطلاق شده است، خواه آن چیز هم اکنون تحقق یافته باشد یا بعد از این تحقق پیدا کند؛ ‌این واژه در مقابلِ [[شهود]] ([[شهادت]]) است به‌ معنای چیزی که با حواس قابل [[درک]] باشد<ref>فراهیدی، خلیل بن احمد، «کتاب العین»، ‌ج۴، ص ۴۵۴؛ ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، ج۳، ص۱۰۶؛ جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۱، ص۲۹؛ ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، ج۴، ص۴۰۳؛ ثعالبی، ابومنصور، فقه اللغه، ص۲۴؛ ابن سیده، علی بن اسماعیل، المخصص، ج۳، ص۵۶؛ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، ‌«المفردات»، ص ‌۶۱۶؛ ابن‌منظور، محمد بن مکرم، «لسان العرب»، ‌ج۱، ص ۶۵۴؛ طریحی، «مجمع البحرین»، ج۲، ۱۳۵ ـ ۱۳۴؛ ‌زبیدی، سید مرتضی، تاج العروس، ج۲، ص۲۹۵.</ref>. بنابراین معنای لغوی، اگر در کاربری عرفی عام - و نه اصطلاحی - '''«علم غیب»''' گفته شود، یعنی: «[[علم]] به هر چیزی که [[غایب]] از حواس بشری باشد»؛ چه علومی که [[قرآن]] و [[حدیث]] و کتب مفسران و متکلمان آن را «علم غیب» نامیده است و چه علومی که قرآن و حدیث و این کتب آن را «[[علم به غیب]]» نمی نامند.
 ==== معنای اصطلاحی ====
@@ خط ۶۴: / خط ۶۵: @@
 دلایل عقلی که موافق روایات مثبته [[علم امام]] {{ع}} و فعلیت آن باشد، زیادند. به برخی از آن دلایل اشاره می‌شود:
 # دلیلی که قاعده لطف مقتضی آن است این که: [[امام]] {{ع}} از حیث ذات و وجود، کامل‌ترین انسان‌هاست و واجب است به کامل‌ترین اوصاف نیز متصف شود و فعلی بودن [[علم امام]] {{ع}} و گسترده بودن آن از جمله آن اوصاف است.
 # طبق حدیث قدسی {{عربی|" كُنْتُ‏ كَنْزاً مَخْفِيّاً فَأَحْبَبْتُ‏ أَنْ‏ اعْرَفَ‏ فَخَلَقْتُ‏ الخَلْقَ‏ لِاعْرَف‏ ‏‏‏‏‏‏"}} علت آفرینش مخلوقات شناخت و معرفت خداوند است و در آیه شریفه {{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}} <ref> و پریان و آدمیان را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند؛ سوره ذاریات، آیه: ۵۶.</ref> مراد از "یعبدون" "یعرفون" است. و فرض آن است که معرفت خداوند، موقوف است بر عبادت او و نیز منحصر است در این که خداوند جانشینانی خلق کند که تجلی گاه تمام صفات جلالش و آئینه‌ای تمام نما برای تجلی معارف پنهانی‌اش و سایه‌ای کامل و دائمی‌ برای اوصاف کمالیه‌اش باشند، به طوری که وجود نقص درآن تجلی گاه، آئینه و سایه به منزله نقص در متجلی و نمایان شده و صاحب سایه تلقی شود. و وجود نقص موجب نقض غرض برای حکیم تعالی و حکمت او می‌باشد و این امر بر خداوند تعالی محال عقلی است.
@@ خط ۷۱: / خط ۷۱: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. علامه طباطبایی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. علامه طباطبایی؛
 | تصویر = 39587474.jpg
 | پاسخ‌دهنده = علامه طباطبایی
@@ خط ۷۹: / خط ۷۹: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آیت‌الله مظفر؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. آیت‌الله مظفر؛
 | تصویر = 11738.jpg
 | پاسخ‌دهنده = محمد حسین مظفر
@@ خط ۸۷: / خط ۸۷: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. آیت‌الله مکارم شیرازی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آیت‌الله مکارم شیرازی؛
 | تصویر = مکارم شیرازی.jpg
 | پاسخ‌دهنده = ناصر مکارم شیرازی
@@ خط ۹۹: / خط ۹۹: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. آیت‌الله مصطفوی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آیت‌الله مصطفوی؛
 | تصویر = 11135.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید حسن مصطفوی
@@ خط ۱۱۱: / خط ۱۱۱: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آیت‌الله مصباح یزدی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. آیت‌الله مصباح یزدی؛
 | تصویر = 11196.jpg
 | پاسخ‌دهنده = محمد تقی مصباح یزدی
@@ خط ۱۱۹: / خط ۱۱۹: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. آیت‌الله شریعتمدار جزایری؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. آیت‌الله شریعتمدار جزایری؛
 | تصویر = 76355353737.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید نورالدین شریعتمدار جزایری
@@ خط ۱۳۷: / خط ۱۳۷: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه؛
 | تصویر = 11172.jpg
 | پاسخ‌دهنده = عبدالحسین خسروپناه
@@ خط ۱۵۷: / خط ۱۵۷: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. حجت الاسلام و المسلمین سبحانی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. حجت الاسلام و المسلمین سبحانی؛
 | تصویر = 020120223262.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید محمد جعفر سبحانی
@@ خط ۱۶۹: / خط ۱۶۹: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. حجت الاسلام و المسلمین بخارایی‌زاده؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. حجت الاسلام و المسلمین بخارایی‌زاده؛
 | تصویر = 11805.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید حبیب بخارایی‌زاده
@@ خط ۲۰۵: / خط ۲۰۵: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. حجت الاسلام و المسلمین موسوی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۱. حجت الاسلام و المسلمین موسوی؛
 | تصویر = 120129.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید امین موسوی
@@ خط ۲۱۹: / خط ۲۱۹: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۱. حجت الاسلام و المسلمین باقری؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۲. حجت الاسلام و المسلمین باقری؛
 | تصویر = 11786.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید محمد فائز باقری
@@ خط ۲۴۵: / خط ۲۴۵: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۲. حجج الاسلام و المسلمین اعرابی و بخارایی‌زاده؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۳. حجج الاسلام و المسلمین اعرابی و بخارایی‌زاده؛
 | تصویر = 11117.jpg
 | پاسخ‌دهنده = غلام حسین اعرابی
@@ خط ۲۹۵: / خط ۲۹۵: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۳. حجت الاسلام و المسلمین لطیفی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۴. حجت الاسلام و المسلمین لطیفی؛
 | تصویر = 11213.jpg
 | پاسخ‌دهنده = رحیم لطیفی
@@ خط ۳۰۵: / خط ۳۰۵: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۴. حجت الاسلام و المسلمین  بهدار؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۵. حجت الاسلام و المسلمین  بهدار؛
 | تصویر = 11169.jpg
 | پاسخ‌دهنده = محمد رضا بهدار
@@ خط ۳۱۳: / خط ۳۱۳: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۵. حجت الاسلام و المسلمین واعظی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۶. حجت الاسلام و المسلمین واعظی؛
 | تصویر = 11754.jpg
 | پاسخ‌دهنده = حسین واعظی
@@ خط ۳۲۴: / خط ۳۲۴: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۶. حجت الاسلام و المسلمین نصیری؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۷. حجت الاسلام و المسلمین نصیری؛
 | تصویر = 1368238.jpg
 | پاسخ‌دهنده = محمد حسین نصیری
@@ خط ۳۳۲: / خط ۳۳۲: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۷. حجت الاسلام و المسلمین نقوی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۸. حجت الاسلام و المسلمین نقوی؛
 | تصویر = 60727626.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید نسیم عباس نقوی
@@ خط ۳۴۸: / خط ۳۴۸: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۸. حجت الاسلام و المسلمین مهدی‌فر؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۹. حجت الاسلام و المسلمین مهدی‌فر؛
 | تصویر = 11902.jpg
 | پاسخ‌دهنده = حسن مهدی‌فر
@@ خط ۳۶۶: / خط ۳۶۶: @@
   }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۹. آقای دکتر معارف (هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۰. آقای دکتر معارف (هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران)؛
 | تصویر = 11118.jpg
 | پاسخ‌دهنده = مجید معارف
@@ خط ۳۷۴: / خط ۳۷۴: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۰. آقای رضوانی؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۱. آقای رضوانی؛
 | تصویر = 15207.jpg
 | پاسخ‌دهنده = علی اصغر رضوانی
@@ خط ۳۸۲: / خط ۳۸۲: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۱. آقای مطهری (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۲. آقای مطهری (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
 | تصویر = 11792.jpg
 | پاسخ‌دهنده = منصف علی مطهری
@@ خط ۳۹۴: / خط ۳۹۴: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۲. آقای رنجبر (پژوهشگر وبگاه راسخون)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۳. آقای رنجبر (پژوهشگر وبگاه راسخون)؛
 | تصویر = 11969.jpg
 | پاسخ‌دهنده = جواد رنجبر
@@ خط ۴۰۲: / خط ۴۰۲: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۳. آقای شیخ‌زاده (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۴. آقای شیخ‌زاده (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
 | تصویر = 11818.jpg
 | پاسخ‌دهنده = قاسم علی شیخ‌زاده
@@ خط ۴۲۲: / خط ۴۲۲: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۴. خانم پارسانسب (پژوهشگر دانشکده اصول دین)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۵. خانم پارسانسب (پژوهشگر دانشکده اصول دین)؛
 | تصویر = 1907.jpg
 | پاسخ‌دهنده = گل‌افشان پارسانسب
@@ خط ۴۳۸: / خط ۴۳۸: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۵. آقای نقوی (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۶. آقای نقوی (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛
 | تصویر = 11811.jpg
 | پاسخ‌دهنده = سید انیس‌الحسن نقوی
@@ خط ۴۵۲: / خط ۴۵۲: @@
 }}
 {{پاسخ پرسش
-| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۶. پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست.
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۷. پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست.
 | تصویر = 9030760879.jpg
 | پاسخ‌دهنده = وبگاه اسلام کوئست
@@ خط ۴۹۱: / خط ۴۹۱: @@
 # [[نشانه وجود علم غیب نزد معصوم چیست؟ (پرسش)]]
 {{پایان پرسش وابسته}}
-== [[:رده:آثار علم غیب معصوم|منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم]] ==
-{{منبع‌ جامع}}
-* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم غیب معصوم|کتاب‌شناسی علم غیب معصوم]]؛
-* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم غیب معصوم|مقاله‌شناسی علم غیب معصوم]]؛
-* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم غیب معصوم|پایان‌نامه‌شناسی علم غیب معصوم]].
-{{پایان منبع‌ جامع}}
 == پانویس ==