←نقدی بر یکی از نظریات اساسی دانشمندان اخلاق‌پژوه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[فرشتگان]]، تنها از بُعد [[روحانی]] برخوردار بوده هیچ بهره‌ای از بُعد مادّی نمی‌برند؛ در مقابل امّا، حیوانات تنها از بُعد مادّی سرشار شده بوئی از بعد [[معنوی]] [[جهان هستی]] نبرده‌اند. از این‌رو هم [[فرشته]] و هم حیوان، تنها از یک بعد تشکیل شده اطّلاعی از بُعد دیگر نخواهند داشت. [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن|وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}}<ref>«و هیچ یک از ما (فرشتگان) نیست مگر که جایگاهی معیّن دارد» سوره صافات، آیه ۱۶۴.</ref>؛ و نیز آنچه [[جبرائیل]] در مقابل [[مقام]] محمدّی {{صل}} بر زبان راند: "اگر به اندازه بند انگشتی نزدیک شوم، خواهم سوخت"<ref>{{متن حدیث| وَ لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَتْ}}؛ بحار الأنوار، ج ۱۸، ص ۳۸۲.</ref>، نشان از همین تک بُعدی بودن آنان دارد. [[آدمی]] امّا - همانگونه که اشاره شد- از هردو بُعد مادّی و [[معنوی]] برخوردار بوده، می‌‌تواند در مسیر هر یک گام نهد. از همین روست که او را موضوع [[علم]] [[اخلاق]] دانسته بواسطه این [[دانش]]، [[مسیر کمال]] را فراروی او می‌‌نهند<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۱۰۲-۱۰۳.</ref>. | [[فرشتگان]]، تنها از بُعد [[روحانی]] برخوردار بوده هیچ بهره‌ای از بُعد مادّی نمی‌برند؛ در مقابل امّا، حیوانات تنها از بُعد مادّی سرشار شده بوئی از بعد [[معنوی]] [[جهان هستی]] نبرده‌اند. از این‌رو هم [[فرشته]] و هم حیوان، تنها از یک بعد تشکیل شده اطّلاعی از بُعد دیگر نخواهند داشت. [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن|وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}}<ref>«و هیچ یک از ما (فرشتگان) نیست مگر که جایگاهی معیّن دارد» سوره صافات، آیه ۱۶۴.</ref>؛ و نیز آنچه [[جبرائیل]] در مقابل [[مقام]] محمدّی {{صل}} بر زبان راند: "اگر به اندازه بند انگشتی نزدیک شوم، خواهم سوخت"<ref>{{متن حدیث| وَ لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَتْ}}؛ بحار الأنوار، ج ۱۸، ص ۳۸۲.</ref>، نشان از همین تک بُعدی بودن آنان دارد. [[آدمی]] امّا - همانگونه که اشاره شد- از هردو بُعد مادّی و [[معنوی]] برخوردار بوده، می‌‌تواند در مسیر هر یک گام نهد. از همین روست که او را موضوع [[علم]] [[اخلاق]] دانسته بواسطه این [[دانش]]، [[مسیر کمال]] را فراروی او می‌‌نهند<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۱۰۲-۱۰۳.</ref>. | ||
== نقدی بر یکی از نظریات اساسی | == نقدی بر یکی از نظریات اساسی دانشمندان اخلاق‌پژوه == | ||
در این [[دانش]]، چنان مشهور شده است که: [[آدمی]] از سه نوع از قوای درونی بهره‌مند می‌‌باشد: | در این [[دانش]]، چنان مشهور شده است که: [[آدمی]] از سه نوع از قوای درونی بهره‌مند می‌‌باشد: | ||
# قوای [[فکری]]؛ | # قوای [[فکری]]؛ | ||