اهداف ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها

اهداف ولایت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'بنده خدا' به 'بنده خدا'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 ===[[برقراری عدالت]]===
-از منظر [[رهبر معظم انقلاب]] مقدمه دیگری که برای [[تربیت]] [[انسان]] توحیدی لازم است، تحقق عدالت اجتماعی است. [[دین الهی]] و واقعی - نه فقط [[دین اسلام]] - بدون [[عدالت اجتماعی]] تحقق پیدا نمی‌کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۱۱/۱۳۶۸.</ref>. [[پیامبران]] نیز برای [[نفی]] [[طبقات اجتماعی]] که در آن [[تبعیض]]، [[ظلم]]، [[نابسامانی]]، نامردمی از [[جامعه]] و تبدیل آن به [[جامعه توحیدی]] که همه [[مردم]] [[بنده]] [[خدا]] باشند نه کس دیگر و [[آزاد]] از [[بندگی]] دیگر [[بندگان]] باشند، سر از پا نمی‌شناختند و مانند شعله‌ای سوزان، نقایص این تبعیضات را [[تذکر]] داده و برای رفع آن آرام و قرار نداشتند. جامعه دچار [[اختلاف طبقاتی]] از مسیر [[فطری]] و طبیعی خویش که هماهنگ با [[جهان]] است خارج شده و [[انبیاء]] بر سر آن‌اند که این جامعه را به مسر خویش بازگردانند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. با توجه به [[آیه]] {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند و (نیز) آهن را فرو فرستادیم که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است و تا خداوند معلوم دارد چه کسی در نهان، (دین) او و پیامبرانش را یاری می‌کند؛ بی‌گمان خداوند توانمندی پیروزمند است» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> می‌توان نتیجه گرفت تمام پیامبران، نه فقط [[پیغمبر]] خاتم، با [[هدف]] محقق ساختن عدالت اجتماعی آمده‌اند و اگر [[دینی]] بر خلاف این مسیر گام بردارد روشن است [[دین الهی]] نیست یا [[تحریف]] شده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۵/۷/۱۳۵۳.</ref>. این [[هدف پیامبران]] یعنی یک طبقه کردن و برابر کردن [[انسان‌ها]] و برافکندن [[جهل]]، [[فقر]] و ظلم و [[استثمار]] و اختلاف طبقاتی در مقیاس‌های [[فرهنگ]] مدرن یعنی [[قرن]] بیستم مترقی‌ترین هدف‌هاست<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۶/۷/۱۳۵۳.</ref>.
+از منظر [[رهبر معظم انقلاب]] مقدمه دیگری که برای [[تربیت]] [[انسان]] توحیدی لازم است، تحقق عدالت اجتماعی است. [[دین الهی]] و واقعی - نه فقط [[دین اسلام]] - بدون [[عدالت اجتماعی]] تحقق پیدا نمی‌کند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۹/۱۱/۱۳۶۸.</ref>. [[پیامبران]] نیز برای [[نفی]] [[طبقات اجتماعی]] که در آن [[تبعیض]]، [[ظلم]]، [[نابسامانی]]، نامردمی از [[جامعه]] و تبدیل آن به [[جامعه توحیدی]] که همه [[مردم]] [[بنده خدا]] باشند نه کس دیگر و [[آزاد]] از [[بندگی]] دیگر [[بندگان]] باشند، سر از پا نمی‌شناختند و مانند شعله‌ای سوزان، نقایص این تبعیضات را [[تذکر]] داده و برای رفع آن آرام و قرار نداشتند. جامعه دچار [[اختلاف طبقاتی]] از مسیر [[فطری]] و طبیعی خویش که هماهنگ با [[جهان]] است خارج شده و [[انبیاء]] بر سر آن‌اند که این جامعه را به مسر خویش بازگردانند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۳/۷/۱۳۵۳.</ref>. با توجه به [[آیه]] {{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند و (نیز) آهن را فرو فرستادیم که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است و تا خداوند معلوم دارد چه کسی در نهان، (دین) او و پیامبرانش را یاری می‌کند؛ بی‌گمان خداوند توانمندی پیروزمند است» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> می‌توان نتیجه گرفت تمام پیامبران، نه فقط [[پیغمبر]] خاتم، با [[هدف]] محقق ساختن عدالت اجتماعی آمده‌اند و اگر [[دینی]] بر خلاف این مسیر گام بردارد روشن است [[دین الهی]] نیست یا [[تحریف]] شده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۵/۷/۱۳۵۳.</ref>. این [[هدف پیامبران]] یعنی یک طبقه کردن و برابر کردن [[انسان‌ها]] و برافکندن [[جهل]]، [[فقر]] و ظلم و [[استثمار]] و اختلاف طبقاتی در مقیاس‌های [[فرهنگ]] مدرن یعنی [[قرن]] بیستم مترقی‌ترین هدف‌هاست<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در تاریخ ۱۶/۷/۱۳۵۳.</ref>.
 [[آیت‌الله خامنه‌ای]] معتقدند بزرگ‌ترین [[آرمان]] [[بشر]] از ابتدای [[تاریخ]] [[انسان]] تا امروز، [[تحقق عدالت]] است. اولین [[هدف انبیاء]]، در کنار ذکر، [[تأمین عدالت]] است. البته [[برقراری عدالت]] در [[سایه]] ذکر و [[اصلاح]] [[نفوس]] انسان‌هاست و به همین دلیل بسیاری از مدعیان [[برقراری عدالت]] ناکارآمد بودند. [[هدف]] [[پیامبر]] ایجاد محیطی سالم و صحیح برای [[معیشت]] [[انسان]] بود که در آن، [[ظلم]] و دریده شدن [[ضعیف]] به وسیله [[قوی]]، ناکامی مطلق برای [[ضعفا]] و [[قانون]] [[جنگ]] موجود نباشد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام در سالروز عید مبعث، ۲۹/۹/۱۳۷۴.</ref>. از دیدگاه معظم له [[عدالت اجتماعی]] مهم‌ترین هدف در قلمرو [[اجتماعی]] است. در قلمرو [[حیات اجتماعی]]، عدالت اجتماعی به عنوان هدف معین شده است. {{متن قرآن|لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}. ایشان یادآوری می‌کنند مفهوم «[[قسط]]» با «[[عدل]]» متفاوت است. عدل به معنای «موازنه صحیح» و «به سمت [[عیب]] و خروج از حد نرفتن» معنای عامی است که در [[زندگی شخصی]] و عمومی، [[جسم]] و [[جان]]، سنگ و چوب و همه حوادث [[دنیا]] وجود دارد. اما قسط همان عدل در مناسبات اجتماعی است که امروزه از آن به «عدالت اجتماعی» تعبیر می‌شود و غیر از عدل به معنای کلی است. [[انبیاء]] اگرچه حرکت کلی‌شان به سمت [[عدالت]] به معنای کلی است اما آن چیزی که اکنون مسأله [[بشر]] است و با کمتر از آن نمی‌تواند [[زندگی]] کند، قسط است. قسط یعنی اینکه عدل، [[خرد]] شده و به شکل عدالت اجتماعی در آید<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام در سالروز عید مبعث، ۱/۱۱/۱۳۷۱.</ref>. امروز نیز بزرگ‌ترین [[رنج]] بشر از [[بی‌عدالتی]] و ظلم [[مستکبران]] و مهم‌ترین نیاز وی برقراری عدالت است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق{{ع}}، ۲۹/۱۰/۱۳۸۴ و نیز دیدار با کارگزاران نظام در سالروز مبعث ۲۴/۶/۱۳۷۱.</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[ولایت در منظومه فکری مقام معظم رهبری (مقاله)|مقاله «ولایت»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۱۹۲.</ref>