حدیث تشبیه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شایسته سالاری' به 'شایستهسالاری'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'شایسته سالاری' به 'شایستهسالاری') |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
مضمون [[حدیث]] این است که هرکس بخواهد به [[حضرت آدم|آدم]] در علمش، به [[حضرت نوح|نوح]] در فهمش، به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] در خلقش، به [[حضرت موسی|موسی]] در مناجاتش، به [[حضرت عیسی|عیسی]] در سنّتش، به [[پیامبر|محمّد]] در تمامیّت و کمالش بنگرد، به این مردی بنگرد که میآید. همه گردن کشیدند تا ببینند کیست میآید؟ دیدند [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} میآید<ref>{{متن حدیث|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِل، فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ}}؛ الغدیر، ج ۳ ص ۳۳۵. بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۳۵ به بعد، احادیث آن با عنوان خصال انبیاء آمده است)</ref>. [[حدیث]] به عبارتهای مختلف [[نقل]] شده است. در [[احادیث]] مفصلتری وجوه شباهت بیشتری [[نقل]] شده است. [[علامه امینی]] متن دیگری را که [[نقل]] کرده، در آن ده شباهت به [[حضرت آدم|آدم]]، هشت شباهت به [[حضرت نوح|نوح]]، هشت شباهت به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، هشت [[شباهت به یوسف]] [[صدیق]]، هشت [[شباهت به موسی]] کلیم، هشت [[شباهت به عیسی]] [[مسیح]]، هشت [[شباهت به سلیمان]]، هشت شباهت به [[ایّوب]]، هشت شباهت به [[یحیی بن زکریا]] و هشت [[شباهت به عیسی]] ذکر شده است<ref> الغدیر، ج ۳ص ۳۵۶</ref> (...) [[تشبیه]] و تنظیر آن [[حضرت]] به [[انبیای الهی]] اشاره به [[جامعیت]] [[شخصیت]] اوست. "آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری". ذکر این [[فضایل]] از زبان [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]، اشاره به [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[خلافت]] است، چراکه [[رهبری]] [[امّت]] براساس [[ | مضمون [[حدیث]] این است که هرکس بخواهد به [[حضرت آدم|آدم]] در علمش، به [[حضرت نوح|نوح]] در فهمش، به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] در خلقش، به [[حضرت موسی|موسی]] در مناجاتش، به [[حضرت عیسی|عیسی]] در سنّتش، به [[پیامبر|محمّد]] در تمامیّت و کمالش بنگرد، به این مردی بنگرد که میآید. همه گردن کشیدند تا ببینند کیست میآید؟ دیدند [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} میآید<ref>{{متن حدیث|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِي فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي خُلُقِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِي مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِيسَى فِي سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ فِي تَمَامِهِ وَ كَمَالِهِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِل، فَتَطَاوَلَ النَّاسُ فَإِذَا هُمْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَبَبٍ، وَ يَنْحَطُّ مِنْ جَبَلٍ}}؛ الغدیر، ج ۳ ص ۳۳۵. بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۳۵ به بعد، احادیث آن با عنوان خصال انبیاء آمده است)</ref>. [[حدیث]] به عبارتهای مختلف [[نقل]] شده است. در [[احادیث]] مفصلتری وجوه شباهت بیشتری [[نقل]] شده است. [[علامه امینی]] متن دیگری را که [[نقل]] کرده، در آن ده شباهت به [[حضرت آدم|آدم]]، هشت شباهت به [[حضرت نوح|نوح]]، هشت شباهت به [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، هشت [[شباهت به یوسف]] [[صدیق]]، هشت [[شباهت به موسی]] کلیم، هشت [[شباهت به عیسی]] [[مسیح]]، هشت [[شباهت به سلیمان]]، هشت شباهت به [[ایّوب]]، هشت شباهت به [[یحیی بن زکریا]] و هشت [[شباهت به عیسی]] ذکر شده است<ref> الغدیر، ج ۳ص ۳۵۶</ref> (...) [[تشبیه]] و تنظیر آن [[حضرت]] به [[انبیای الهی]] اشاره به [[جامعیت]] [[شخصیت]] اوست. "آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری". ذکر این [[فضایل]] از زبان [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]، اشاره به [[شایستگی]] او برای [[امامت]] و [[خلافت]] است، چراکه [[رهبری]] [[امّت]] براساس [[شایستهسالاری]] است و [[امام علی]] {{ع}} همۀ شایستگیهای لازم را دارد و آنکه به جای [[پیامبر]] مینشیند و [[خلیفه]] به شمار میرود، باید در اوصاف هرچه بیشتر [[شبیه]] [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] باشد<ref>در کتاب الاسرار العلویّه محمّد فاضل المسعودی مباحث سودمندی دربارۀ شباهتهای وی به انبیا و مفهوم و مدلول اینگونه روایات آمده است (ص۱۷۷ تا ۳۳۰)، ناشر: المؤسسة الاسلامیه العامه للتبلیغ و الارشاد، قم)</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |