صلوات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'خلفای اموی' به 'خلفای اموی'
جز (جایگزینی متن - ']]↵↵{{پرسمان' به ']] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان') |
جز (جایگزینی متن - 'خلفای اموی' به 'خلفای اموی') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
* صلوات دارای ابعاد مختلفی است مانند: | * صلوات دارای ابعاد مختلفی است مانند: | ||
# '''جنبه [[اعتقادی]]''': صلوات، [[پرچم]] و نماد [[عقیدتی]] [[مسلمانان]] است، چرا که تمام [[عقاید]] و [[اصول دین]] و [[مذهب]] در آن گنجانده شده است. اولین کلمه «اللهم» بیانگر [[توحید]] است، درخواست [[درود]] بر [[پیامبر]] {{صل}} به معنای [[پذیرش]] [[نبوت]] است، [[درود]] بر [[اهل البیت]] [[پیامبر]] {{صل}} یعنی بعد از [[پیامبر]] {{صل}}، [[ائمه]] {{ع}}، [[شایستگی]] [[درود]] [[خدا]] را دارند و [[امامت]] ادامه همان [[نبوت]] است. همچنین [[درود]] بر ایشان به قصد تعالی [[درجه]] و [[مقام]] آنها در [[دنیا]] و [[آخرت]] است که به صورت ضمنی نشان‌دهنده [[اعتقاد]] به [[معاد]] است و در نهایت [[درود]] بر [[پیامبر و آل او]]، مبتنی بر اصل [[عدل الهی]] است که [[خداوند]] بر اساس [[حکمت]] و [[علم]] خود، ایشان را به آن [[مقام]] می‌رساند<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۰.</ref>. | # '''جنبه [[اعتقادی]]''': صلوات، [[پرچم]] و نماد [[عقیدتی]] [[مسلمانان]] است، چرا که تمام [[عقاید]] و [[اصول دین]] و [[مذهب]] در آن گنجانده شده است. اولین کلمه «اللهم» بیانگر [[توحید]] است، درخواست [[درود]] بر [[پیامبر]] {{صل}} به معنای [[پذیرش]] [[نبوت]] است، [[درود]] بر [[اهل البیت]] [[پیامبر]] {{صل}} یعنی بعد از [[پیامبر]] {{صل}}، [[ائمه]] {{ع}}، [[شایستگی]] [[درود]] [[خدا]] را دارند و [[امامت]] ادامه همان [[نبوت]] است. همچنین [[درود]] بر ایشان به قصد تعالی [[درجه]] و [[مقام]] آنها در [[دنیا]] و [[آخرت]] است که به صورت ضمنی نشان‌دهنده [[اعتقاد]] به [[معاد]] است و در نهایت [[درود]] بر [[پیامبر و آل او]]، مبتنی بر اصل [[عدل الهی]] است که [[خداوند]] بر اساس [[حکمت]] و [[علم]] خود، ایشان را به آن [[مقام]] می‌رساند<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۰.</ref>. | ||
# '''جنبه‌های [[سیاسی]]''': در دوره خفقانی که تمام تلاش در جهت [[منزوی]] ساختن [[آل محمد]] {{صل}} بود، [[امام سجاد]] {{ع}} تلاش کرد به وسیلۀ صلوات، [[حقانیت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و [[آل علی]] {{ع}} را در مقابل | # '''جنبه‌های [[سیاسی]]''': در دوره خفقانی که تمام تلاش در جهت [[منزوی]] ساختن [[آل محمد]] {{صل}} بود، [[امام سجاد]] {{ع}} تلاش کرد به وسیلۀ صلوات، [[حقانیت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و [[آل علی]] {{ع}} را در مقابل [[خلفای اموی]] طرح کرده، بر ویژگی‌های [[حاکمان]] و [[سیاستمداران]] [[اسلامی]] و بر اصل «[[امامت]]» به عنوان اصلی [[اعتقادی]] در [[اندیشه سیاسی]] [[شیعیان]] تأکید کند<ref>ر. ک: ابراهیم برزگر، «رابطه عرفان و سیاست در صحیفه سجادیه»، فصلنامه اندیشه دینی، ۱۲، پاییز ۸۳، ص۲۹.</ref>. | ||
# '''جنبه‌های [[روانی]]''': یاد ون ام [[خدا]] و [[جانشینان]] او موجب [[آرامش]] دلها، برانگیخته‌شدن [[اعتماد به نفس]]، [[امنیت]] و [[خوشبختی]] است<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۲.</ref>. | # '''جنبه‌های [[روانی]]''': یاد ون ام [[خدا]] و [[جانشینان]] او موجب [[آرامش]] دلها، برانگیخته‌شدن [[اعتماد به نفس]]، [[امنیت]] و [[خوشبختی]] است<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۲.</ref>. | ||
# '''جنبه [[تربیتی]]''': یکی از اصول اساسی [[هدایت]] و [[تربیت]] [[انسان‌ها]]، معرفی الگوی کامل است، [[انسان]] برای پیمودن [[راه کمال]] نیاز به الگوهای کاملی دارد تا از کج‌روی در [[امان]] باشد و [[امام سجاد]] {{ع}} در دعاهای صحیفۀ سجادیه به واسطۀ [[صلوات بر پیامبر]] و خاندانش ایشان را به عنوان [[والاترین انسان‌ها]] معرفی نموده است<ref>علی‌اصغر ابراهیمی‌فر، بررسی نظام تربیتی صحیفه سجادیه (قم: دفتر عقل، ۱۳۸۵)، ص۱۷۸.</ref>.<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۳.</ref> | # '''جنبه [[تربیتی]]''': یکی از اصول اساسی [[هدایت]] و [[تربیت]] [[انسان‌ها]]، معرفی الگوی کامل است، [[انسان]] برای پیمودن [[راه کمال]] نیاز به الگوهای کاملی دارد تا از کج‌روی در [[امان]] باشد و [[امام سجاد]] {{ع}} در دعاهای صحیفۀ سجادیه به واسطۀ [[صلوات بر پیامبر]] و خاندانش ایشان را به عنوان [[والاترین انسان‌ها]] معرفی نموده است<ref>علی‌اصغر ابراهیمی‌فر، بررسی نظام تربیتی صحیفه سجادیه (قم: دفتر عقل، ۱۳۸۵)، ص۱۷۸.</ref>.<ref>ر. ک: احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۶۳.</ref> | ||