بحث:عصمت در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم عصمت از دیدگاه امیرالمومنین {{ع}}
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
#'''عصمت به معنای [[ملکه]]''': پس از آنکه شیخ مفید عصمت را به لطف تعریف کرد و دیگران نیز آن را پذیرفتند، مرحوم [[خواجه نصیرالدین طوسی]] آن را به نقل از [[فلاسفه]]، ملکه نامید و گفت: عصمت ملکه‌ای است که با وجود آن، از صاحبش گناهان صادر نمی‌شود و این بنا بر [[اندیشه]] حکماست.<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، تلحیص المحصل، ص369؛ عضدالدین ایجی نیز این تعریف را به حکما نسبت می‌دهد. ایجی عضدالدین، شرح المواقف، ج8، ص280 البته مرحوم خواجه در برخی موارد نیز عصمت را به لطف تعریف کرده است. ر.ک: خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص الحصل، ص525.</ref> پس از خواجه برخی از [[متکلمان]] معاصر و متأخر از او نیز این تعریف را در کتاب‌های خود ارائه کردند<ref>میثم بن علی بن میثم بحرانی، النجاة فی یوم القیامة، ص55؛ حسن بن یوسف حلی، کشف المراد، ص494؛ فاریاب محمدحسیم، عصمت امام در تاریخ تفکر امامیه تا پایان قرن پنجم هجری، ص34 - 35</ref>. | #'''عصمت به معنای [[ملکه]]''': پس از آنکه شیخ مفید عصمت را به لطف تعریف کرد و دیگران نیز آن را پذیرفتند، مرحوم [[خواجه نصیرالدین طوسی]] آن را به نقل از [[فلاسفه]]، ملکه نامید و گفت: عصمت ملکه‌ای است که با وجود آن، از صاحبش گناهان صادر نمی‌شود و این بنا بر [[اندیشه]] حکماست.<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، تلحیص المحصل، ص369؛ عضدالدین ایجی نیز این تعریف را به حکما نسبت می‌دهد. ایجی عضدالدین، شرح المواقف، ج8، ص280 البته مرحوم خواجه در برخی موارد نیز عصمت را به لطف تعریف کرده است. ر.ک: خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص الحصل، ص525.</ref> پس از خواجه برخی از [[متکلمان]] معاصر و متأخر از او نیز این تعریف را در کتاب‌های خود ارائه کردند<ref>میثم بن علی بن میثم بحرانی، النجاة فی یوم القیامة، ص55؛ حسن بن یوسف حلی، کشف المراد، ص494؛ فاریاب محمدحسیم، عصمت امام در تاریخ تفکر امامیه تا پایان قرن پنجم هجری، ص34 - 35</ref>. | ||
== مفهوم عصمت از دیدگاه امیرالمومنین {{ع}} == | === مفهوم عصمت از دیدگاه امیرالمومنین {{ع}} === | ||
در کلمات رسیده از امام علی {{ع}}، درباره مفهوم عصمت بیان روشنی پیدا نکردیم و تنها به دو [[روایت]] دست یافتیم. در یکی از این روایات [[امام]] {{ع}} می‌فرماید: «غالب شدن [[شهوت]]، عصمت را [[باطل]] و [[انسان]] را هلاک می‌کند»<ref>{{متن حدیث|غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ تُبْطِلُ الْعِصْمَةَ وَ تُورِدُ الْهُلْكَ}}؛ (عبدالواحد تمیمی آمدی، غرر الحکم، ص۳۰۵).</ref>. | در کلمات رسیده از امام علی {{ع}}، درباره مفهوم عصمت بیان روشنی پیدا نکردیم و تنها به دو [[روایت]] دست یافتیم. در یکی از این روایات [[امام]] {{ع}} می‌فرماید: «غالب شدن [[شهوت]]، عصمت را [[باطل]] و [[انسان]] را هلاک می‌کند»<ref>{{متن حدیث|غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ تُبْطِلُ الْعِصْمَةَ وَ تُورِدُ الْهُلْكَ}}؛ (عبدالواحد تمیمی آمدی، غرر الحکم، ص۳۰۵).</ref>. | ||
امام {{ع}} در روایت دیگری می‌فرماید: «کسی که عصمت ندارد، چگونه در برابر شهوت [[مقاومت]] کند»<ref>{{متن حدیث|كَيْفَ يَصْبِرُ عَنِ الشَّهْوَةِ مَنْ لَمْ تُعِنْهُ الْعِصْمَةُ}}؛ (عبدالواحد تمیمی آمدی، غرر الحکم، ص۳۱۸).</ref>. | امام {{ع}} در روایت دیگری می‌فرماید: «کسی که عصمت ندارد، چگونه در برابر شهوت [[مقاومت]] کند»<ref>{{متن حدیث|كَيْفَ يَصْبِرُ عَنِ الشَّهْوَةِ مَنْ لَمْ تُعِنْهُ الْعِصْمَةُ}}؛ (عبدالواحد تمیمی آمدی، غرر الحکم، ص۳۱۸).</ref>. | ||