علوم قرآنی در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←محکم و متشابه
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
با [[عنایت]] به مجموع آموزه‌های [[امام علی]]{{ع}} درمی‌یابیم که ایشان از یک‌سو [[مسلمانان]] را به [[تدبر]] و [[تأمل]] در [[قرآن]]، شناختن، [[پندگرفتن]] و [[تمسک]] و عمل کردن به آن فراخوانده است که لازمه آن [[فهم]] پذیری قرآن برای همگان است، و از سوی دیگر، از [[تفسیر به رأی]] [[نهی]] فرموده و تفسیر قرآن را نیازمند فراگیری از [[اهل بیت]]{{عم}} دانسته است. این دوگانگی در رویکرد به [[قرآن کریم]]، از وجود دو حوزه متمایز در عرصه [[علوم]] و [[معارف قرآن]] حکایت می‌کند: یکی همگانی است که در تیررس فهم و [[اندیشه]] تمامی [[انسان‌ها]] قرار دارد؛ دیگری ویژه مخاطبان خاص قرآن، یعنی [[پیامبر]] و [[عترت]] است که [[شناخت کامل]] و تفسیر علوم مربوط به این حوزه، تنها از رهگذر [[رجوع]] به سخنان آنان ممکن است. بر این اساس، تفسیر به رأی [[استنباط]] علوم و [[معارف]] متعلق به حوزه خطاب ویژه است که بدون استفاده از [[تفاسیر]] پیامبر و اهل بیت{{عم}} شناخت کامل و صحیح آن حاصل نخواهد شد<ref>ر.ک: نگاهی به علوم قرآنی ص۱۰۱؛ البیان، ص۲۶۹.</ref>.<ref>[[علی نقی خدایاری|خدایاری، علی نقی]]، [[قرآن‌شناسی - خدایاری (مقاله)|مقاله «قرآن‌شناسی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱]] ص ۱۹۷.</ref> | با [[عنایت]] به مجموع آموزه‌های [[امام علی]]{{ع}} درمی‌یابیم که ایشان از یک‌سو [[مسلمانان]] را به [[تدبر]] و [[تأمل]] در [[قرآن]]، شناختن، [[پندگرفتن]] و [[تمسک]] و عمل کردن به آن فراخوانده است که لازمه آن [[فهم]] پذیری قرآن برای همگان است، و از سوی دیگر، از [[تفسیر به رأی]] [[نهی]] فرموده و تفسیر قرآن را نیازمند فراگیری از [[اهل بیت]]{{عم}} دانسته است. این دوگانگی در رویکرد به [[قرآن کریم]]، از وجود دو حوزه متمایز در عرصه [[علوم]] و [[معارف قرآن]] حکایت می‌کند: یکی همگانی است که در تیررس فهم و [[اندیشه]] تمامی [[انسان‌ها]] قرار دارد؛ دیگری ویژه مخاطبان خاص قرآن، یعنی [[پیامبر]] و [[عترت]] است که [[شناخت کامل]] و تفسیر علوم مربوط به این حوزه، تنها از رهگذر [[رجوع]] به سخنان آنان ممکن است. بر این اساس، تفسیر به رأی [[استنباط]] علوم و [[معارف]] متعلق به حوزه خطاب ویژه است که بدون استفاده از [[تفاسیر]] پیامبر و اهل بیت{{عم}} شناخت کامل و صحیح آن حاصل نخواهد شد<ref>ر.ک: نگاهی به علوم قرآنی ص۱۰۱؛ البیان، ص۲۶۹.</ref>.<ref>[[علی نقی خدایاری|خدایاری، علی نقی]]، [[قرآن‌شناسی - خدایاری (مقاله)|مقاله «قرآن‌شناسی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱]] ص ۱۹۷.</ref> | ||
== | ==محکم و متشابه== | ||
{{اصلی|محکم و متشابه}} | |||
پیش از تعریف دو اصطلاح [[قرآنی]] محکم و متشابه یادآور می‌شویم که واژه [[احکام]] در دو معنا به کار رفته است: | پیش از تعریف دو اصطلاح [[قرآنی]] محکم و متشابه یادآور می‌شویم که واژه [[احکام]] در دو معنا به کار رفته است: | ||