←از منظر علمای اهل سنت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==== هدایت خاص ==== | ==== هدایت خاص ==== | ||
هدایت خاص یا هدایت ایصال الی المطلوب یا هدایت راهبری) شامل موارد ذیل است: | هدایت خاص یا هدایت ایصال الی المطلوب یا هدایت راهبری) شامل موارد ذیل است: | ||
# '''تشکیل حکومت''': تشکیل حکومت، چنانکه برای [[پیامبر]] یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] است برای [[امام]] نیز چنین است. بر خلاف آنچه در نظامهای [[سیاسی]] [[بشر]] مشاهده میشود، | # '''تشکیل حکومت''': تشکیل حکومت، چنانکه برای [[پیامبر]] یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] است برای [[امام]] نیز چنین است. بر خلاف آنچه در نظامهای [[سیاسی]] [[بشر]] مشاهده میشود، پذیرفتن [[حکومت]] برای [[امام]] یک [[حق]] و امتیاز و وسیلهای برای کسب قدرت و [[ثروت]] و... نیست، بلکه یک [[فریضه]] و یک [[تکلیف]] است؛ بنابراین از نظر [[اسلام]]، این موضوع مطرح نیست که [[امام]] میتواند و خوب است که [[حکومت]] را به دست گیرد یا خیر؟ بلکه برای [[امام]] [[واجب]] است که اگر شرایط فراهم شود و [[مردم]] در صحنه باشند [[حکومت]] تشکیل دهد. روشن است بدون وجود [[حکومت الهی]] بسیاری از [[احکام]] و تعالیم [[الهی]] قابل اجرا نیست؛ به همین [[دلیل]] [[امامان شیعه]] {{عم}} همواره درصدد تشکیل حکومت بودهاند، هر چند به سبب کوتاهی [[مردم]] و تخلف از [[وظایف]] خود و [[غفلت]] از اهمیّت مطلب به جز مدّت محدودی، آن حضرات موفق نشدند [[حکومت الهی]] در [[جامعه]] تأسیس کنند و [[مردم]] را از مواهب فراوان آن برخوردار نمایند؛ یعنی تنها کمتر از پنج سال [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و کمتر از شش ماه [[امام حسن مجتبی]] {{ع}}، [[حکومت الهی]] تأسیس کردند و [[مردم]] از [[حکومت الهی]] در بقیه دوران [[امامت]] [[محروم]] بودند<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امامشناسی ۵ (کتاب)|امامشناسی]]، ص۸۶-۸۷.</ref>. | ||
# '''اجرای عدالت''': از نظر [[قرآن کریم]] یکی از اهداف مهمّ بعثت پیامبر [[اقامه قسط]] است. این [[وظیفه]] بر [[جانشینان پیامبر]] ([[امامان]]) نیز [[واجب]] است و یکی از مهمترین [[اهداف]] تشکیل حکومت نیز همین است. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به این [[حقیقت]] چنین اشاره میفرمایند: "اگر حضور حاضر (حضور [[مردم]] در صحنه) و [[قیام]] [[حجّت]] به سبب وجود [[یاور]] نبود و اگر نبود که [[خداوند]] از [[علما]] [[تعهّد]] گرفته که بر شکمبارگی [[ظالم]] و [[گرسنگی]] [[مظلوم]] (وجود [[نابرابری]] و [[ظلم و جور]] در [[جامعه]]) آرام و قرار نداشته باشند، من افسار شتر [[خلافت]] را بر پشت آن میانداختم<ref>نهج البلاغه، خطبه ۳.</ref>.([[حکومت]] را نمیپذیرفتم)". پس علّت پذیرش حکومت از سوی [[علی]] {{ع}}، [[اقامه قسط]] در [[جامعه]] بود، چنانکه درباره حضرت گفته شده است: "در [[محراب]] عبادتش از شدت عدالتش کشته شد". در سخن دیگری میفرماید: "امّا از جمله [[حق]] شما بر من [[خیرخواهی]] بر شما و رساندن [[اموال عمومی]] و [[غنایم]] و [[حقوق]] شما به شما است"<ref>نهج البلاغه (فیض الاسلام)، خطبه ۳۴، ص۱۱۴.</ref>.<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امامشناسی ۵ (کتاب)|امامشناسی]]، ص۸۷-۸۸.</ref> | # '''اجرای عدالت''': از نظر [[قرآن کریم]] یکی از اهداف مهمّ بعثت پیامبر [[اقامه قسط]] است. این [[وظیفه]] بر [[جانشینان پیامبر]] ([[امامان]]) نیز [[واجب]] است و یکی از مهمترین [[اهداف]] تشکیل حکومت نیز همین است. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به این [[حقیقت]] چنین اشاره میفرمایند: "اگر حضور حاضر (حضور [[مردم]] در صحنه) و [[قیام]] [[حجّت]] به سبب وجود [[یاور]] نبود و اگر نبود که [[خداوند]] از [[علما]] [[تعهّد]] گرفته که بر شکمبارگی [[ظالم]] و [[گرسنگی]] [[مظلوم]] (وجود [[نابرابری]] و [[ظلم و جور]] در [[جامعه]]) آرام و قرار نداشته باشند، من افسار شتر [[خلافت]] را بر پشت آن میانداختم<ref>نهج البلاغه، خطبه ۳.</ref>.([[حکومت]] را نمیپذیرفتم)". پس علّت پذیرش حکومت از سوی [[علی]] {{ع}}، [[اقامه قسط]] در [[جامعه]] بود، چنانکه درباره حضرت گفته شده است: "در [[محراب]] عبادتش از شدت عدالتش کشته شد". در سخن دیگری میفرماید: "امّا از جمله [[حق]] شما بر من [[خیرخواهی]] بر شما و رساندن [[اموال عمومی]] و [[غنایم]] و [[حقوق]] شما به شما است"<ref>نهج البلاغه (فیض الاسلام)، خطبه ۳۴، ص۱۱۴.</ref>.<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امامشناسی ۵ (کتاب)|امامشناسی]]، ص۸۷-۸۸.</ref> | ||
# '''تربیت امت صالحان''' | # '''تربیت امت صالحان''' | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# توسعه و گسترش اسلام در [[جهان]]؛ | # توسعه و گسترش اسلام در [[جهان]]؛ | ||
و همچنین تأمین [[ارزاق]] عمومی، گسترش [[بهداشت]] و درمان، توسعه آموزشهای همگانی، [[نظارت]] بر [[داد و ستد]] و به طور کلی، ارتباطهای عمومی [[جامعه]]. لذا بر این اساس [[امام]] در بسیاری از | و همچنین تأمین [[ارزاق]] عمومی، گسترش [[بهداشت]] و درمان، توسعه آموزشهای همگانی، [[نظارت]] بر [[داد و ستد]] و به طور کلی، ارتباطهای عمومی [[جامعه]]. لذا بر این اساس [[امام]] در بسیاری از شؤون و مسائل دیگر از جمله [[آموزش]] و کسب معارف و [[احکام اسلامی]]، فاقد نقش میگردد. در نتیجه رابطه [[امت]] با [[امام]] در میان [[اهل سنت]] چنین نیست که [[امت]] برای [[تهذیب نفس]] و کسب [[فضائل اخلاقی]]، [[امام]] را به عنوان [[اسوه]] و نمونه عینی تخلق قرار دهند که عاری از هرگونه [[خطا]] و [[گناه]] است<ref>جمعی از نویسندگان، [[امامتپژوهی (کتاب)|امامتپژوهی]]، ص۶۶.</ref>. | ||
در [[جهان بینی اسلامی]]، حیات دنیوی، مقدمه [[حیات]] معنوی است اما [[فلسفه]] نهایی [[امامت]]، سعادت اخروی است. تنها مسئله مورد [[اختلاف]] میان [[شیعه]] و دیگران درباره [[اهداف]] [[امامت]]، [[تبیین]] آن بخش از معارف و [[احکام]] است که در [[نص]] یا ظاهر قرآن و [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}} وارد نشده است<ref>ر.ک: [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۴.</ref>. | در [[جهان بینی اسلامی]]، حیات دنیوی، مقدمه [[حیات]] معنوی است اما [[فلسفه]] نهایی [[امامت]]، سعادت اخروی است. تنها مسئله مورد [[اختلاف]] میان [[شیعه]] و دیگران درباره [[اهداف]] [[امامت]]، [[تبیین]] آن بخش از معارف و [[احکام]] است که در [[نص]] یا ظاهر قرآن و [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}} وارد نشده است<ref>ر.ک: [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۴.</ref>. | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368903.jpg|22px]] [[علی رضا امینی|امینی، علی رضا]]؛ [[محسن جوادی|جوادی، محسن]]، | # [[پرونده:1368903.jpg|22px]] [[علی رضا امینی|امینی، علی رضا]]؛ [[محسن جوادی|جوادی، محسن]]، [[معارف اسلامی ج۲ (کتاب)|'''معارف اسلامی، ج۲''']] | ||
# [[پرونده:Ka2-m17 91815.jpg|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، | # [[پرونده:Ka2-m17 91815.jpg|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|'''کلام تطبیقی، ج۲''']] | ||
# [[پرونده:4670311.jpg|22px]] [[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امامشناسی - محمدی (کتاب)|'''امامشناسی''']] | |||
# [[پرونده:Imamat.jpg|22px]] جمعی از نویسندگان، [[امامتپژوهی (کتاب)|'''امامتپژوهی''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:حقوق | [[رده:حقوق امام]] | ||
[[رده:مقالههای اولویت دو]] | [[رده:مقالههای اولویت دو]] | ||