آیه صادقین از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
علمای [[اهل سنت]] تصریح کردهاند که [[آیه صادقین]] درباره [[امام علی]]{{ع}} و [[ائمه معصوم]]{{عم}} نازل شده است. [[ابن جوزی]] میگوید: «دیدگاه علمای [[سیرهنویس]] این است که [[آیه صادقین]] درباره امام علی{{ع}} نازل شده است»<ref>تذکرة الخواص من الامة بذکر خصائص الائمة، ص۲۵. {{عربی|علماء السير معناه كونوا مع علي}}.</ref>. [[شوکانی]] به نقل از [[ابن عباس]] میگوید: «مقصود از [[صادقین]] امام علی{{ع}} است». این مردویه نیز در اینباره از این عباس نقل کرده است: «با امام علی{{ع}} باشید»<ref>فتح القدیر الجامع بین فنی الروایة و الدرایة من علم التفسیر، ج۲، ص۴۱۴. {{عربی| مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ}}.</ref>. | علمای [[اهل سنت]] تصریح کردهاند که [[آیه صادقین]] درباره [[امام علی]]{{ع}} و [[ائمه معصوم]]{{عم}} نازل شده است. [[ابن جوزی]] میگوید: «دیدگاه علمای [[سیرهنویس]] این است که [[آیه صادقین]] درباره امام علی{{ع}} نازل شده است»<ref>تذکرة الخواص من الامة بذکر خصائص الائمة، ص۲۵. {{عربی|علماء السير معناه كونوا مع علي}}.</ref>. [[شوکانی]] به نقل از [[ابن عباس]] میگوید: «مقصود از [[صادقین]] امام علی{{ع}} است». این مردویه نیز در اینباره از این عباس نقل کرده است: «با امام علی{{ع}} باشید»<ref>فتح القدیر الجامع بین فنی الروایة و الدرایة من علم التفسیر، ج۲، ص۴۱۴. {{عربی| مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ}}.</ref>. | ||
بنا بر قاعده معروف نزد علمای [[اهل سنت]]، تعدد و تکثر [[روایات]] موجب تقویت و [[تحکیم]] یکدیگرند. این مطلب [[شأن نزول آیه]] | بنا بر قاعده معروف نزد علمای [[اهل سنت]]، تعدد و تکثر [[روایات]] موجب تقویت و [[تحکیم]] یکدیگرند. این مطلب [[شأن نزول آیه صادقین]] را درباره امام علی{{ع}} ثابت میکند. | ||
[[ابن تیمیه]] گفته است: | [[ابن تیمیه]] گفته است: | ||
زیادی و تعدد راههای [[نقل حدیث]] موجب میشود، برخی، برخی دیگر را تقویت کند که خود زمینه [[علم]] به آن را فراهم میکند؛ اگرچه [[راویان]] آن [[فاسق]] و [[فاجر]] باشند. حال چگونه خواهد بود حال [[حدیثی]] که تمام راویان آن افراد عادلی باشند که [[خطا]] و [[اشتباه]] هم در نقلشان فراوان باشد<ref>کتب و رسائل و فتاوی شیخ الإسلام ابن تیمیة، أحمد عبد الحلیم أبو العباس ابن تیمیه الحرانی، ج۸۱، ص۲۶. {{عربی|تعدد الطرق و كثرتها يقوي بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها و لو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا و لكن كثر في حديثهم الغلط}}.</ref>. | زیادی و تعدد راههای [[نقل حدیث]] موجب میشود، برخی، برخی دیگر را تقویت کند که خود زمینه [[علم]] به آن را فراهم میکند؛ اگرچه [[راویان]] آن [[فاسق]] و [[فاجر]] باشند. حال چگونه خواهد بود حال [[حدیثی]] که تمام راویان آن افراد عادلی باشند که [[خطا]] و [[اشتباه]] هم در نقلشان فراوان باشد<ref>کتب و رسائل و فتاوی شیخ الإسلام ابن تیمیة، أحمد عبد الحلیم أبو العباس ابن تیمیه الحرانی، ج۸۱، ص۲۶. {{عربی|تعدد الطرق و كثرتها يقوي بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها و لو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا و لكن كثر في حديثهم الغلط}}.</ref>. |