حدیث سد ابواب از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
ثانیاً: اگر قبلاً [[رسول خدا]] {{صل}} دستور بستن همه درها غیر از درب [[خانه علی]] {{ع}} را داده بود؛ بنابراین هنگام [[رحلت]] آن [[حضرت]]، دری جز درب خانه علی {{ع}} باز نبوده است که حضرت بخواهد دستور دیگری بدهد که همه درها را ببندید؛ مگر باب ابی‌بکر، بنابراین در [[متن احادیث]] مربوط به ابی‌بکر تناقض وجود دارد. | ثانیاً: اگر قبلاً [[رسول خدا]] {{صل}} دستور بستن همه درها غیر از درب [[خانه علی]] {{ع}} را داده بود؛ بنابراین هنگام [[رحلت]] آن [[حضرت]]، دری جز درب خانه علی {{ع}} باز نبوده است که حضرت بخواهد دستور دیگری بدهد که همه درها را ببندید؛ مگر باب ابی‌بکر، بنابراین در [[متن احادیث]] مربوط به ابی‌بکر تناقض وجود دارد. | ||
توضیح آنکه اگر رسول خدا {{صل}} در مرتبه اول همه درها را جز در خانه [[امیرمؤمنان]] {{ع}} را بسته باشد، چگونه امکان دارد که [[صحابه]] از این دستور رسول خدا {{صل}} [[سرپیچی]] کرده باشند، رفته رفته درب‌های تازه باز کرده باشند، تا اینکه در مرتبه دوم باز هم رسول خدا {{صل}} دستور بستن آنها را داده باشد و این بار درب [[خانه]] [[ابوبکر]] را استثناء کرده باشد؟ چراکه [[هدف]] [[رسول خدا]] {{صل}} از بستن در خانه‌های [[صحابه]]، ممانعت از ورود آنها از این درها به [[مسجد]] بوده است، حال اگر صحابه به جای بستن کامل درب، سوراخ بزرگ یا دربی برای ورود به مسجد باز کرده باشند، هدف رسول خدا محقق نشده و در [[حقیقت]] [[فرمان]] آن | توضیح آنکه اگر رسول خدا {{صل}} در مرتبه اول همه درها را جز در خانه [[امیرمؤمنان]] {{ع}} را بسته باشد، چگونه امکان دارد که [[صحابه]] از این دستور رسول خدا {{صل}} [[سرپیچی]] کرده باشند، رفته رفته درب‌های تازه باز کرده باشند، تا اینکه در مرتبه دوم باز هم رسول خدا {{صل}} دستور بستن آنها را داده باشد و این بار درب [[خانه]] [[ابوبکر]] را استثناء کرده باشد؟ چراکه [[هدف]] [[رسول خدا]] {{صل}} از بستن در خانه‌های [[صحابه]]، ممانعت از ورود آنها از این درها به [[مسجد]] بوده است، حال اگر صحابه به جای بستن کامل درب، سوراخ بزرگ یا دربی برای ورود به مسجد باز کرده باشند، هدف رسول خدا محقق نشده و در [[حقیقت]] [[فرمان]] آن حضرت اجرا نشده است. | ||
هیچ روایتی ولو با | هیچ روایتی ولو با سند ضعیف نیز وجود ندارد که رسول خدا {{صل}} بعد از دستور بستن درها در مرتبه اول، اجازه باز شدن در و یا حتی پنجره‌ای یا حتی سوراخی را داده باشد؛ پس یا صحابه از دستور رسول خدا {{صل}} تخلف کرده‌اند، که این ممکن نیست و آنها نمی‌توانسته‌اند چنین مخالفتی را با [[پیامبر خدا]] انجام بدهند، یا مرتبه دومی در کار نبوده است. | ||
گاهی که از برخی صحابه همچون [[عبدالله بن عمر]]، پیرامون [[فضائل امیرالمؤمنین]] {{ع}} سوال می‌شد، در جواب می‌گفته‌اند: در مورد علی از چیزی سوال نکن! اگر می‌خواهی [[مرتبت]] او را در نزد رسول خدا بدانی، نگاه کن که [[پیامبر]] درهای [[منزل]] ما را که به سوی مسجد باز می‌شد را بست و تنها درب [[خانه علی]] {{ع}} را باز گذاشت<ref>مصنف، ج۵، ص۴۵۰ (صنعانی)؛ السنن الکبری (نسائی)، ج۷، ص۴۴۷؛ المعجم الاوسط، ج۲، ص۳۸؛ فتح الباری، ج۷، ص۱۵؛ مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۱۵؛ وفاء الوفاء، ج۲، ص۶۴.</ref>.<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۲۸۶.</ref> | گاهی که از برخی صحابه همچون [[عبدالله بن عمر]]، پیرامون [[فضائل امیرالمؤمنین]] {{ع}} سوال می‌شد، در جواب می‌گفته‌اند: در مورد علی از چیزی سوال نکن! اگر می‌خواهی [[مرتبت]] او را در نزد رسول خدا بدانی، نگاه کن که [[پیامبر]] درهای [[منزل]] ما را که به سوی مسجد باز می‌شد را بست و تنها درب [[خانه علی]] {{ع}} را باز گذاشت<ref>مصنف، ج۵، ص۴۵۰ (صنعانی)؛ السنن الکبری (نسائی)، ج۷، ص۴۴۷؛ المعجم الاوسط، ج۲، ص۳۸؛ فتح الباری، ج۷، ص۱۵؛ مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۱۵؛ وفاء الوفاء، ج۲، ص۶۴.</ref>.<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۲۸۶.</ref> | ||