علم من الكتاب: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه مفسران دربارۀ علم الکتاب
(←مقدمه) |
|||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==دیدگاه مفسران دربارۀ علم الکتاب== | ==دیدگاه مفسران دربارۀ علم الکتاب== | ||
*در مورد اینکه معنای "الکتاب" در آیه چیست، دیدگاه های مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است. | *در مورد اینکه معنای "الکتاب" در آیه چیست، دیدگاه های مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است. | ||
#برخی، منظور از آنرا اسم اعظم می دانند، در این صورت اسم اعظم چه از سنخ کلمات باشد یا از سنخ مَظهر کمالات واقع شدن<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج 7، ص ۳۴۹؛ طبری، جامع البیان، ج 19، ص ۱۰۲؛ قرطبی، الجامع الأحکام القرآن، ج 14، ص ۲۰۴؛ زمخشری، کشاف، ج 3، ص ۳۶۷؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج 6، ص ۳۴۹</ref> تطبیق بر کتاب نمی کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 15، ص ۴۷۰؛ طباطبایی، المیزان، ج 15، ص ۳۶۳؛ صادقی، الفرقان، ج 22، ص ۲۰۶</ref> | #برخی، منظور از آنرا اسم اعظم می دانند، در این صورت اسم اعظم چه از سنخ کلمات باشد یا از سنخ مَظهر کمالات واقع شدن<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج 7، ص ۳۴۹؛ طبری، جامع البیان، ج 19، ص ۱۰۲؛ قرطبی، الجامع الأحکام القرآن، ج 14، ص ۲۰۴؛ مکارم شیرازی، نمونه، ج 15، ص 470؛ زمخشری، کشاف، ج 3، ص ۳۶۷؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج 6، ص ۳۴۹</ref> تطبیق بر کتاب نمی کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 15، ص ۴۷۰؛ طباطبایی، المیزان، ج 15، ص ۳۶۳؛ صادقی، الفرقان، ج 22، ص ۲۰۶</ref> | ||
#برخی دیگر کتاب را به کتاب‌های پیامبران تفسیر کرده و علم الکتاب را آگاهی از کتاب‌های پیامبران دانسته‌اند. در این صورت هم علم عادی نمی تواند چنین توانایی به انسان بدهد مگر اینکه مراد از علم به کتاب‌های آسمانی را آگاهی خاص از باطن این کتاب‌ها بدانیم که ملازم با رسیدن به درجات بالای کمال است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج 15، ص ۳۶۳؛ مکارم شیرازی، نمونه، ج 15، ص ۴۶۹ و ... </ref> | #برخی دیگر کتاب را به کتاب‌های پیامبران تفسیر کرده و علم الکتاب را آگاهی از کتاب‌های پیامبران دانسته‌اند. در این صورت هم علم عادی نمی تواند چنین توانایی به انسان بدهد مگر اینکه مراد از علم به کتاب‌های آسمانی را آگاهی خاص از باطن این کتاب‌ها بدانیم که ملازم با رسیدن به درجات بالای کمال است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج 15، ص ۳۶۳؛ مکارم شیرازی، نمونه، ج 15، ص ۴۶۹ و ... </ref> | ||
#عده ایی دیگر مراد از علم الکتاب را علم به کتاب مبین می دانند. کسی که به این منبع علمی دست یابد، در حقیقت به تمام اسرار و حقایق عالم دست یافته است و می‌تواند به اذن الهی از علومی‌که برای دیگران ناشناخته است، بهره برده و در جهان تصرفاتی انجام دهد<ref>طباطبایی، المیزان، ج 17، ص ۶۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ج 6، ص ۸۶؛ طیب، أطیب البیان، ج 1، ص ۷</ref>.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص 111</ref> | #عده ایی دیگر مراد از علم الکتاب را علم به کتاب مبین می دانند. کسی که به این منبع علمی دست یابد، در حقیقت به تمام اسرار و حقایق عالم دست یافته است و می‌تواند به اذن الهی از علومی‌که برای دیگران ناشناخته است، بهره برده و در جهان تصرفاتی انجام دهد<ref>طباطبایی، المیزان، ج 17، ص ۶۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ج 6، ص ۸۶؛ طیب، أطیب البیان، ج 1، ص ۷</ref>.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص 111</ref> | ||